靈動再問與再答

給Wen-Lung Chou,
你何不去買一套TWIN Bridge(雙橋)雙語系統,
這樣可為彼此省下麻煩,我也就不用再翻譯你
的問題後再打一遍了.

Wen-Lung Chou問:
你覺得靈動對你而言是好的,還是一件困擾的事?
你是人類,為何不就當一人類?對我而言會靈動就
不是人類.你的靈動對你的家庭是好現象嗎?
我認為那對任何人來講,都是件可怕的事.
你應該去看醫生.

答:
我的靈動似乎與你們的定義不一樣,或許我一開
始就不該用此字眼,不管如何稱呼,這是一種我和
藥師佛溝通的方式,能有機緣和佛溝通當然是好
的,我獲得祂教導的知識,並且帶領我及周遭的人
走向向佛之路.困擾是有的,那就是遇到許許多多須
要我去幫他們治病,解憂的人.能為別人服務,當然是很
樂意,但我並不是以此維生,我還有工作得做,個人
的時間也被占去了相當多.另外我要澄清一些人常
有的誤解,神佛幫人解憂時,是提供你一些行動方向
,或是一些思考模式,這種"法力"實是一種包含了邏
輯,知識,細微觀察..等各種因素的計算能力.並不是你
不用做任何事情,這些憂慮就會沒了.會用到大家所定
義的"法力",是在治病,或有鬼魅做亂時.

我的靈動並不妨礙我當一個人,你對人類的定義似乎
太狹隘了,你有的我也有,如何不是人類呢?我的靈動
是好是壞,大家會不會害怕,從我應接不暇的電話,甚
至有時要謊稱不在家,怕的人恐怕是我.

你建議我去看哪一科的醫師呢?
姓名:有緣人(168.95.97.55)於99/03/22(14:14)發表
信箱:mi1655@ms7.hinet.net

靈動是一種十分普遍的現象，並非只在佛教中才有。許多年前我還是
一個外道信徒時，有一次參加求聖靈的聚會；當傳道人將手放在我的
頭上時，我立刻大聲喊叫，身體抖動起來，可是心智卻很清明。又日
本在明治迄大正年間，其國內流行新興宗教，著名的『太靈道』、『
大本教』均有啟動信徒靈動的方法。事實上，執迷於靈動只是一種『
身見』，與解脫道無甚關聯。佛教徒若非醫生，不應該從事醫療行為
，以免犯戒又犯法。
姓名:摩訶男(163.30.103.163)於99/03/22(16:39)回應

或許您比其他人多了一種感應器(sensor)
----------- 六根之外多一根 ?
(1)
靈動:
施者是否查覺我慢 ?
受者是否查覺我欲 ?
請多思考出家人的托缽

(2)
現代人多少都有一點經神病, 輕重與否自己不查覺
姓名:wen-lungchou(193.62.87.78)於99/03/22(20:10)回應
信箱:w.chou@derby.ac.uk

最近發現在有些細菌體內,存在有成串的數個小圓球體,這成串的小圓
球具有磁鐵的效果,可以幫助細菌對磁力線的反應....

又在鴿子的腦細胞中,發現類似細菌所有的磁性體,可能和鴿子能分辨
方向有關....

至於人類呢?是否也具有類似功能的磁性體,因為人類也具有分辨方向
的能力!!!

再則,宇宙間的力,對生命影響最深的除了重力外,當屬磁力,自然界磁
力的內容,除了方向的指示外,是否有儲存資訊的效果?如同磁碟片般,
必須有適當的工具方能解讀?

眼耳鼻舌身意六根的說法,可能在肯定磁性體的功能後,會多一根喔!!
靈動的反應,和磁場似乎有相關,各位認為呢?還是神經系統的問題?

無論有幾根,靈動和六根感官相同,只是人體對外界的反應,並不離開
無常的範圍!!!
姓名:錦書(139.175.198.39)於99/03/22(21:20)回應
信箱:bookchen@tpts4.seed.net.tw

有緣人啊
你真可憐呀！在科學下你巳變成一個客體，被研究，被解釋的一個對
像，在科學下你沒有發言權，所以為什么人這樣喜歡科學，因這樣你
就可以給我研究。
姓名:sam(208.151.65.211)於99/03/22(22:22)回應

六根之外不是釋迦牟尼所教的因為那對人生覺醒沒有助益
釋迦牟尼 ---------------- 我認定他是人, 是覺醒的人, 我不喜歡
將他歸類為廟寺裏的神佛, 神佛距離我太遙遠
人的問題當然由人解決, 您肚子餓時不
妨要求要求藥師佛拿祂手上那粒大力丸給您補補-----------
我相信祂不會
勤勞資有生, 百工斯為備-----------------------
與其相信神佛倒不如每粒米飯都充滿感謝, 確實知道自己在吃飯

姓名:wen-lungchou(193.62.87.78)於99/03/23(02:13)回應
信箱:w.chou@derby.ac.uk

有緣人呀，版主有病，你請藥師佛幫我醫治一下如何？讓版主胃腸
好、五臟好，自然身強體健。藥師佛治病，相信不必版主親臨，藥師
佛也不必來此。佛爺佛力、法力廣大，對不？版主設留言版、討論區
服務你們，讓你們暢所欲言，談得不亦樂乎。是不是也給版主服務一
下呢？

剛開始有緣人來談靈動、藥師佛時，大家都不以為然。可是慢慢的，
大家就接受他了。當他發脾氣再見時，大家反而安慰他、要留下他。
有趣！版主也不得不見風轉舵，表達善意，以免被認為不入流。

本網站留言版、討論區也有趣，在舊家時，有大陸的法輪功一直要來
插一嘴，說它是佛法，有多好多好，要度大家去信。後來、現在來了
更高級的藥師佛，把法輪功比下去了。哪一天，上帝也來降臨，那會
是怎樣呢？

姓名:版主(203.79.30.11)於99/03/23(05:25)回應

版主,

你想請藥師佛幫你醫病,當然是可以的,只要你有誠意,
先念藥師經,再以很**尊敬**的心麻煩祂治病,當祂聽到
你的求助時,應該就會來幫你了.我覺得你的口吻帶有
開玩笑的味道,至於是不是真有此意,那就要你捫心自問了.
大部份的人有病痛時,我都是如此告訴他們,他們會不會
照做,我就不知道了.藥師佛也曾要我轉告一些跟透過我
接觸祂的人,不要執著一定得看到藥師佛操縱我做動作才
感覺到藥師佛的法力和存在,應該要對祂的存在有信心,
有苦難煩惱病痛時,可唸頌祂的名號,念祂的灌頂真言,更
誠心的話念祂的本願功德經,祂就會去幫忙,但我覺得全世
界有太多須要幫助的人,若自己的事情並不太嚴重就把
機會讓給別人吧.

你將我比喻成那位大陸某某法王,個人覺得相當不適當,
藥師經是自古就流傳下來的,我的所有留言目的是要宣
揚藥師佛的功德,並未自立教派,自封教主,我也決不可能
做這種事.

但我這些留言好像有點適得其反,害你們毀謗藥師佛,其實
修佛除了念經之外,尊敬與信任才是最基本的.每本經的開
頭不是都有提到嗎?

姓名:有緣人(168.95.97.83)於99/03/23(16:21)回應
信箱:mi1655@ms7.hinet.net

有緣人啊！你熱誠而又堅定的信仰，令人感動，但你可知道佛法並不
是宗教信仰？出家弟子中智慧第一的舍利弗尊者是因病而逝，並未
能藉佛力而免受病苦。諸佛正覺平等無二，然而即使世尊本人也有背
痛的宿疾，還要延請當時的名醫耆婆來診治。依理而言，生、老、病
、死是有情眾生的共患，若藥師佛能為人治病，必也能使死者復生、
耄耋者變少壯．．．。事不離實，眼前即可求證其真偽。不能一昧責
怪別人『謗佛』，因為佛法強調智信正信而非盲信偏信。其實，靈動
、感應之類的體驗在各大宗教裡，均不乏其例。如基督教的五旬節教
派各支即強調說方言、治病、神蹟．．．。靈動並無殊勝不凡之處，
實不必誇大附會。要之，我認為學佛之前還是先弄清楚『佛』的定義
為何才是要緊的事。否則，面對浩瀚的三藏與各宗各派，鮮有不目眩
神迷者。我自己過去也幾乎遍歷各教、顯密，看了你的帖子就不禁想
到從前的我。既然是有緣人，我就多嘮叨幾句，並祝你正見增上，法
喜洋溢。
姓名:摩訶男(163.30.102.189)於99/03/23(17:45)回應

Wen-Lung Chou

藥師佛十二大願中的

第六大願,願我來世得菩提時,若諸有情其身下劣,諸根不具,
醜陋頑愚,盲聾瘖啞,攣躄背僂,白癩癲狂,種種病苦;聞我名
已,一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦.

第七大願,願我來世得菩提時,若諸有情,眾病逼切,無救無歸
,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦;我之名號,一經其耳,眾病悉
除,身心安樂,家屬資具,悉皆豐足,乃至證得無上菩提.

第十一大願,願我來世得菩提時,若諸有情,飢渴所惱,為求食
故,造諸惡業;得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食,飽足其
身;後以法味,畢竟安樂而建立之.

對每粒米飯都充滿感謝,那是應該的.但是不一定所有人的問題
都能由人解決,神佛對我們的幫助並不如你想的那樣低層,你所
敬仰的釋迦牟尼就是擁有智慧,才能覺醒,可惜並不是所有的人
都能在平等的條件下獲得覺醒.
姓名:有緣人(168.95.96.170)於99/03/23(18:02)回應
信箱:mi1655@ms7.hinet.net

看過一個報告，說現代人不應這樣長命的，古代人有四十多歲，現代
人應祇有二十歲，因現在大氣污染，食水污染，重金屬污染，臭氧層
又穿了，病毒又變了種，防腐濟污染，生活緊張，百病纏身，色慾過
度，精神污染，營養過剩，幅射污染，西藥對身體的破壞，在在總總
，不勝每舉。科學無法了解人為什么會這樣長命，不過我想可能是藥
師佛的法力吧！不然真不知是什么原因了。
姓名:sam(208.151.65.204)於99/03/23(19:42)回應

神佛救人,並不只是侷限在救其肉身,超渡其亡魂,
也是救助的一部份.尤其是人橫死的時候,靈魂常
會不知去向.

認識我且知道藥師佛的事的人,都非常虔誠,其實
要相信一個網路上的陌生人,我也覺得很難,如果
不相信的人,大可以將我文章內"藥師佛說",自己
改成"某某某說",不要再圍繞在藥師佛真假之爭!

諸位對於引你入佛法門的人,採取什麼態度?
姓名:有緣人(168.95.96.78)於99/03/23(21:34)回應
信箱:mi1655@ms7.hinet.net

那摩消災延壽藥師佛。

有緣人，藥師佛是佛經有記載的佛，大乘佛教佛徒沒有人會毀謗藥師
佛。這點，你大可放心。

大家質疑的是：你說藥師佛給你靈動、給你溝通、給你予人治病的能
力。你看藥師經、藥師本願經，裡面有提到藥師佛會以這種方式來度
化眾生嗎？藥師佛何獨厚於你，而輕於其他信仰藥師佛的人？這樣不
公平，他們會吃醋哦。

現實生活有些嚴肅，上網有時就輕鬆一點，稍微幽默一下無妨。

看你說的求藥師佛治病的方法，和民間一些假借佛神治病者，並無不
同。他們也是說：要稱唸祂的名號、唸祂的灌頂真言，誠心的唸祂的
本願功德經，祂就會來幫忙。

想想，這麼麻煩的話，又何必求佛幫忙呢？看個醫生、吃個藥，病就
好了。大家求佛神幫忙，是看在他神通、法力廣大，希望他靈光一
現、或夢中來摸個頭，當下就百病消除，多好！

要是有人聽你話，稱唸祂的名號、唸祂的灌頂真言、唸祂的本願功德
經。結果，病卻未好、藥師佛並沒來給他治病。他會不會毀謗藥師佛
呢？會的話，這因果你是不是要負？到時，你別說是他誠心不夠或什
麼的，他不會再聽你的了。

大陸法輪功，它是個氣功，卻硬要說它是佛法，甚至喧賓奪主。或許
它裡面也有一些佛法，但它的修練畢竟是氣功的修練。如果它是佛
法，那這些正統的佛教徒怎麼辦？正統的佛法又是什麼了？

同樣的，你說給你靈動、治病的是藥師佛，這在正統的佛教中是沒有
這種事的。藥師經典中也未見這種記載。如果你那個是藥師佛，那其
他正統佛教徒所信的藥師佛，既不會給他靈動，也不會跟他溝通，更
沒有賦予他治病的能力。那又是什麼？難道他們信的不是藥師佛？不
然怎麼差那麼多！

那摩東方琉璃光世界、藥師琉璃光如來！

姓名:版主(203.79.30.10)於99/03/24(05:08)回應

版主,

你口口聲聲提到"正統的佛教徒"與"正統的佛法"
應該是頭腦僵化與死背經典的一群修道人,只
是因為主流派的人多勢眾,而將自己歸類於"正統".
如果是要光用引經據典,誰都能夠找經書來看,你
能夠看到的書,我也能看到,你能夠了解到的,相信
我也不會比你差.但你確定現存的佛法書,就是全部
了嗎?就像我們也不知道物理界將來會有什麼更大
的發現.以自己的智慧去否定不知道的事,強要以自
己的方式去解釋,以偏概全,不是死讀書,是什麼?

把唸經看成是麻煩的事,是個正統的佛教徒嗎?
你敢在有病痛時,完全不去找醫生而一心一意的頌
經,請求藥師佛幫忙嗎?如果你敢這樣做的話,那你所
認定的真正在琉璃界的藥師佛一定會來幫你的.藥師
佛要的是人們對祂的完全信任,這是最基本的.試問有
人在路上向你問路,你回答他後,他又當著你的面,向
另一個人問同樣的問題,你是否有被不信任感.請藥師
佛治療,又當著祂的面去找醫生,藥師佛有必要再幫你
治療嗎?我想大部份的人做不到完全信任,那還是去找
醫生看病,求得心安.為什麼老是把神力想的像變魔術
一般,治療有些須要長時間才能好,佛經中也沒提到如
此不合邏輯的事.

你說:"藥師佛何獨厚於你，而輕於其他信仰藥師佛的人"
我現在不就是要把祂提出來的資訊提供給大家參考嗎?
只是一切都還是圍繞在靈動不好,藥師佛真假的話題上,
第一步都還無法踏出.這為何又是獨厚於我咧?沒有靈動
也是會收到加持,藥師佛哪裡有輕其他信仰藥師佛的人,
有誠心念藥師經的人還不跟我一樣,頭好壯壯.我沒有多
得的名利,多得的是加持,而我希望大家能聞祂的名號,
也得到加持.

姓名:有緣人(168.95.96.105)於99/03/24(13:06)回應
信箱:mi1655@ms7.hinet.net

有趣！有趣！看了有緣人的回文，版主當下頓悟了一個真理，那就
是：世上並沒有真理這個東西。由於沒有真理的存在，所以大家都是
對的，只要說的有理，每個人都對。

以現代人的聰明、知識、才智，要說的有理還不容易嗎？所以，唯一
的真理就是：每個人都是對的。就像第四台的談話節目，不同黨派、
不同立場的人士，每人所說差別之大，有時如天與地，但各說的是頭
頭是道，道理一大堆。所以，每人說的都對，每人說的都有道理嘛。

宇宙是個三不管地區，只要你有能力就可以去創建你的王國、成立你
的宗教，不管叫做天國、無極理天、淨土或什麼的，都沒人管你，你
不要被別人消滅掉就好了。

所以，世間是沒有道理的，強者王、敗者寇，就像我們的國民黨政
府，當年在大陸統治時，他是正統，共黨產是匪寇。後來，國民黨政
府被打敗了、被逐出大陸，共產黨佔領了大陸，風水輪流轉，變成
共產黨是正統，國民黨政府變成匪類了，直到現在，非得把國民黨政
府吃掉不可。

所以，有緣人你也說對了：正統的佛教徒是因為主流派的人多勢眾，
而將自己歸類於正統。版主要再補充一句：不僅是人多勢眾所以正
統，還因為歷史悠久，有二千五百多年的歷史。在那麼久的時間中，
這些正統的佛教徒，有一定的經書教理、有一定的制度禮儀、有一定
的信仰修持。如今，你這個以靈動起家的小子，以治病為功夫的教
法，就要正統的佛教徒信你那個是藥師佛，談何容易，門都沒有！因
為正統的藥師佛不是這樣的。

所以，在正統的佛教徒心中，你是個旁門外道，還不快快改邪歸正！
世間是不講道理的、世間也沒有道理可講，強者為王，弱者歸伏。你
還不快快歸伏到正統佛教中來，小心........。因為，世間是個弱肉
強食地方。弱者是沒有權利講話的........

奇怪，怎麼越來越像sam在講話﹝sam，不好意思﹞，有時候還真的必
須瘋言瘋語才行呢。

話說回來，說點正經的了。

世間沒有真理、沒有是非嗎？不然不然。看看第四台那些談話節目，
有些人歪理一大堆，說的多動聽，但大家心裡都有譜，不會信他的，
一切事情自有是非公道。既然如此，版主下午，剛好吃飽閒閒，道理
就要端上桌了........。

有緣人，你可不要又氣跑哦。

姓名:版主(203.79.30.3)於99/03/24(14:48)回應

版主,

先喝口茶,消消火氣,你的留言充滿著情緒話的口氣,
也不用激動,我將我的重點再重覆說一次,那就是請
各位唸頌藥師經,讚揚祂的功德,至少念藥師經與念
阿彌陀經不會互相衝突吧,靈動一事就當你不知道,
我不知道我寫了什麼讓你認為我要自立教派,吸收
教徒?我自始自終僅就別人的問題回答而已,信不信
是個人的權力,畢竟是佛渡有緣人.
姓名:有緣人(168.95.96.17)於99/03/24(23:48)回應
信箱:mi1655@ms7.hinet.net

我現在將我的重點條列化,以免有人看了整篇文章不知重點在哪.

1.請去讚揚大家所知道的藥師佛,住在東方琉璃世界的大教主.

2.不用來信我這個藥師佛也沒關係,如果你心裡有懷疑的話.

3.我沒有鼓勵任何人靈動!!從我第一篇文章到最近一篇皆可查
證,簡直是直逼小馬市長的"一路走來,始終如一"

4.版主的家是他辛苦建立甜蜜的家,我是來做客的,從來也沒有
想要反賓為主.另外也希望版主有空可到我的家來坐,很具文
藝氣息哦!(跟宗教無關)但現在不便公開網址,因為有我的照
片在上面.
P.S.絕不是分身照.

姓名:有緣人(168.95.96.88)於99/03/25(00:20)回應
信箱:mi1655@ms7.hinet.net

先說明，不好意思，把一篇排列亂了的留言刪掉，否則討論區可能會
亂掉。可再傳來，用IE傳看看，排列會不會正常。
姓名:版主(139.175.7.138)於99/03/25(05:38)回應

以佛神之名，來為人治病，社會上早已存在，有緣人絕非創始者；靈
動的出現，在台灣也久已存在，有緣人亦非第一人。有些人是唸觀世
音菩薩名號而啟發靈動，其中有些便感應到觀世音菩薩在引導他、指
示他。實際上，是否如此呢？都有問題。

看有緣人程度應不低，但這裡留言與你對話的同樣也不低，有學士、
碩士甚或博士呢，有些人更入佛門已久。大家都以愛護你的心，希望
引導你走上正信，絕無惡意。

你說引導你的是藥師佛，請問你何以知道他是藥師佛？是他說他是藥
師佛，你就相信了嗎？如果是這樣的話，就好比有一個美國人，來到
台灣，向你說：我是美國總統，然後叫你英語、教你美國的一些事
情，讓你有了比一般人強的能力，你就相信他是美國總統了。

這不是很荒謬嗎？你不必去查資料，看看美國總統長的怎樣？他怎麼
有空來台灣找你，還教你？他那麼忙，要治理一個國家，哪來那麼多
時間？同樣的，藥師佛是一個佛國淨土的教化者兼統治者，哪來那麼
多時間下凡來引導你？你又何德何能，可為藥師佛選為代言人？看看
你在這裡，稍微被人說幾下，就心浮氣燥，發起脾氣來，德行也普通
而已。

現在要針對你上面留言的重點來談了，注意看哦。

１
你問大家：對於引你入佛法門的人，採取什麼態度？

當然要感恩、知報，要成長、深入佛法，不能老停在初步那裡。這就
像佛教徒，有不少人是從一貫道、神教、耶教轉過來的。這樣轉信並
不是離經叛道，而是信仰的一種成長、進步，由淺的轉入高的，由方
便的轉入究竟的。

你的藥師佛引你入佛門，但你老是停留在那裡──靈動、看病、求加
持上，不想更進步嗎？如此的話，你的藥師佛有靈的話，應也會傷心
才是。

２
你常說神佛、神佛，可見你神佛都分不清。神不是佛，佛也不是神，
你卻把佛當成神了。可見你的藥師佛只是神，不是佛﹝是神的話，也
不錯囉﹞。

而你，應也不是正信佛教徒吧，你以藥師佛方式接引來的那些人，當
然更不是正信佛教徒了。不過，你是有心佛教徒，因你有心要成為佛
教徒，他們也可能成為佛教徒。

要成為佛教徒，是有一定程序的，那就是要由佛教的專職人員──出
家法師引導，在佛堂皈依佛法僧三寶，了解佛教的主要教理，及佛教
徒應有的禮節，進而受持五戒、菩薩戒或八關齋戒，修習戒定慧。你
有經過皈依手續嗎？

或許，你可以說，成為佛教徒不一定要這樣。那也可以，只是如此的
話，你便已超出佛教的範圍，想自成教主了。

姓名:版主(139.175.7.138)於99/03/25(05:40)回應

sam(208.167.245.91) wrote at 99/03/24 (22:17:25)

有緣人呀！
每人都不知自己內在的模式，今天人人在說自己的像法，你是看到的
，但他們自己看不到呀！但你卻說自己的像佛，而你自己卻看不，
但別人個個也看到了，在這情況下，有什么方法解決呢？

上帝也有說在末世里，魔鬼是會假扮上帝，會混入教會，用宗教的名
義，錯解聖經，來欺騙世人，使人相信魔鬼。在這情況下，有什么方
法解決呢？上帝的建議是，當你看見上帝時，你不理真假，把他殺
了，因上帝是不會因你的殺而有任何的損傷，但魔鬼就會知道不能將
你蒙騙，而會離開你。當你能殺你的上帝，你才能真正信到真正的
帝。

我的建議是，你去殺了你的藥師佛，不借你的身體，感官給他用，看
看他有什么反應，當你們可以完全脫離，完全自由，你完全不需依賴
他，而他亦對你沒有任何感應，在這種情況下，你會知道一個全新的
藥師佛，但如你仍然喜愛舊那位，那時你亦可與舊的照舊相應。

﹝版主自留言版複製來此﹞
姓名:sam(139.175.0.207)於99/03/25(05:51)回應

樓上有緣人與見證人的帖子很有趣，我愈看愈覺得他們像基督徒（時
下一般基督徒的『信心』還不如這兩位）。其實，藥師經所載還算保
守，流行的普門品宣稱唸誦它可避水火刀兵．．．一切災難呢！各位
看官有『信心』也可試試看，誦讀普門品能否入火不焚、入水不溺。
基督徒不可試探上帝，佛教似乎沒說信徒不能試探佛、菩薩吧？
說到咒語，這是佛教中最令人哭笑不得的事。佛時，佛弟子不論出家
在家，都不持咒語。比丘、比丘尼若持咒還是犯戒的行為，可於僧中
舉罪----不捨邪見。現代佛教徒有幾個不持咒？世尊曰：『阿難！若
見諦人生極苦甚重苦，不可愛、不可樂、不可思、不可念乃至斷命，
捨離此內更從外求，或有沙門、梵志或持一句咒、二句、三句、四句
、多句、百千句咒令脫我苦，是求苦、習苦、趣苦，苦盡者終無是處
。』正法中沒有一句咒語，佛教徒醒一醒吧！
姓名:摩訶男(163.30.102.37)於99/03/25(05:58)回應

有緣人菩薩..

是不是「佛教徒」對你有那麼重要嗎？

自己幹「教主」又有什麼不可以？宗教自由嗎？
打個廣告沒關係吧！誰要信，誰來信，願者上鉤，不願者回頭。

你的「藥師佛」是真是假有那麼重要嗎？
只要是真能利益他人，又無害自己（自己受點傷害又何妨？）

南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛

佛弟子後學阿牛頂禮 1999/3/25 14/14

姓名:阿牛(163.32.215.119)於99/03/25(13:16)回應
信箱:n3748@ms.hinet.net

先從摩訶男說的:"各位看官有『信心』也可試試看，誦讀普門
品能否入火不焚、入水不溺"。先要了解,咒是用在有意義的途徑
上,若非急難,只是試驗,開玩笑式的去使用,你認為神佛會理會
你頌此咒嗎?

但摩訶男可能是以前接觸的不少所謂的"外道"的關係思想比較
廣範,說道:"樓上有緣人與見證人的帖子很有趣，我愈看愈覺得
他們像基督徒（時下一般基督徒的『信心』還不如這兩位）"所
有的宗教都是人類發展出來的,所以不同種族的人,信不同的教,
甚至同種族也有信不同的教.但不要狹隘的認為阿彌陀佛,或是
藥師佛,只渡東方人而不渡西方人,只渡佛教徒不渡普通人.會將
神佛分門別類的,只有人類.只有公平的看待每一個教派,思考他
們的教義,融會貫通,觸類旁通,獲得的知識會更多.佛法對我而
言,是一門高深的知識,而非一宗教,我們念書也不只念教科書,
也會念課外讀物和參考書籍,以補教科書之不足.

至於版主說:"藥師佛是一個佛國淨土的教化者兼統治者，哪來那
麼多時間下凡來引導你？你又何德何能，可為藥師佛選為代言
人？"人可以用各種方式去求道,難道神佛就只能用一種方式來
渡人,有的神佛是要人自己苦行求頓悟,有的會從旁助一臂之力,
藥師佛來此,藉由治療和解憂的方法,可使一些人真正相信有神
佛的存在,進而能發心去念經,這比一開始就拿經書要他們念,更
加有說服力.這是一種渡人方式,怎麼會是浪費時間?我相信一定
還有許多和我一樣的人,我不是第一,也不是唯一,更不會是最後.
至於為何不是你,我想有很多原因吧,也不用說出.

靈動、看病、求加持是你們一直提出來討論的,可是你們沒有人
往更深一層探討,話題就一直停留在原地了,我也很為藥師佛傷心
,未能替祂傳達祂的理念,不過祂不會傷心的,因為這是渡人必有
的阻礙.

神,佛,主,God,羅漢,菩薩....都是人自己將祂定義過的,既然人
都還在這些之下,又如何去替祂們分等級,誰的修行到什麼境界,
世事瞬息萬變,在祂們的世界,未嘗不是如此.所以我就廣稱祂們
為神佛.

經過宗教儀式,受持受戒,也只是一名正式的佛教徒,但經此一步
驟,就會了解更多的佛法嗎?沒經此一步驟,所宣傳的道理就都是
外教嗎?佛教的範圍沒這麼狹隘.2500年來的君主封建制度,獨尊
儒學,佛教所傳的法是否也有些偏執了,並不是說佛教不好,是要
讓它更好,更有包容力.

姓名:有緣人(168.95.96.93)於99/03/25(13:29)回應
信箱:mi1655@ms7.hinet.net

這個題目已經談的很多了，不知道看的人會不會厭煩？會的話說一
聲，版主就停止。不會的話，就繼續談下去，還可以談出許多東西來
呢。版主的話，只是一個引子，主角是有緣人。有緣人，你要感謝版
主，因著版主的激發，你的大法才能不斷的談出來。希望你能誠實、
坦白的說出，如此才能取信於人，度化更多人來信你。

１
昨天版主的留言有一段很重要的話，你沒有回應，那就是：

「你說引導你的是藥師佛，請問你何以知道他是藥師佛？是他說他是
藥師佛，你就相信了嗎？」希望你能說清楚，你怎麼知道那個和你溝
通的是藥師佛？不要故左右而言他。不然，你就是在欺騙大家了。

２
你說「靈動、看病、求加持是你們一直提出來討論的,可是你們沒有
人往更深一層探討,話題就一直停留在原地了」。

其實，靈動、看病、求加持，都是你自己提出來的呀，你忘了嗎？在
舊網站你開的題目是「我對靈動的另一種看法」，大談靈動對你的好
處；到了這裡，你又開了「靈動的再問與再答」，都是談靈動的。要
不然，你想談什麼？去另開題目來談。

３
佛法是一個方法、佛教是一個團體，自有它的傳承。這個傳承已有二
千五百多年。靠著這個傳承，佛法、佛教教理才能正確的一代一代的
流傳下去。否則，隨便一個人出來，就說我是佛教、我說的是佛法，
各人說的各自不同，試問如何分辨真假、對錯？這不是你說的「狹
隘」或「佛教所傳的法是否也有些偏執了」。

研究佛法、信仰佛法當然不一定要經過正統佛教的皈依、受戒等等，
但經過這些手續，可以讓你免於錯誤，讓你成為正式的佛教徒。否則
說的對不對，連自己都不清楚，就像你老是神佛、神佛，要知道神和
佛是不同的，絕非只是名詞而已。那是你不懂才會如此狡辯。

以你未經過佛門的皈依，就說自己是佛教徒；又用了神道的方式來度
人，這在佛教的名詞，就叫做「附佛外道」。以往、現在，台灣社會
上已出現過不少這種例子。

例如：一貫道，在政府未承認他們之前，它們也說自己是佛教，但卻
拿佛經附會他們的意思、曲解了佛意；再來，「清海」無上師，雖正
式出家於佛門，卻拿錫克教的修法，來教人說是觀音法門，有些修的
精神出了問題。所教非佛法，雖在佛門內，還是附佛外道；還有，
「妙天」在家人自稱禪師，講的是禪理，但教人坐禪修的，卻是道家
崑崙仙宗的方法，又大賣靈骨塔、加持茶，同樣是附佛外道。

看了這些例子，你還會認為佛教的制度──皈依、受戒，和所談有沒
有符合佛經不重要嗎？

最後，版主建議你：既然你的藥師佛接引你信了佛教，但你是人，就
應該以人的方式來成為佛教徒。所以，請你到你有緣的出家師父處去
皈依，以成為正式的佛教徒；並將你的情形說給他聽、參考他的意
見，這樣，你會懂得更多、得到更多。

或者，你也可以多參訪出家師父，將你的情形說給他們聽，聽聽他們
的意見。這樣，對你並沒有什麼損失，反而會增加很多，也證明你所
信正確，經得起考驗。

姓名:版主(203.79.30.10)於99/03/26(05:17)回應

版主,

對於你的建議,我非常樂意,既然我來上這個版,就是與慧廣師父
有緣,我以前也提到過能有機會和他約個時間見面談談,但沒有得
到任何回音,這次就煩請版主當個介紹人,引見,引見.當然希望版
主你也在場,你們可用任何的方式來"測試",但希望你們不要預設
立場,也希望在用盡一切方法也趕不走這個"善靈"後,能夠反向思
考祂就是藥師佛,而不是一個強到連神佛都趕不走的"善靈".等你
答應了,我會E-mail給你我可以的時間.

本來不想說的,但還是有過不愉快的經驗,幾個月前去見過一群西
藏來的仁波切,一位師兄用他自己的方式與思考敘述了我的情形
給這位仁波切了解,我也還未開口,他就認定為惡靈,開始了他的
驅靈儀式,又是念咒,又是灑水,又是灌水,又是焚香的,結果都沒
用,藥師佛還把香撥過來到我身上,我沒有暈倒也沒有感到任何
不適,我看著他們手忙腳亂的,覺得他們真不可靠,最後他們給我
的結論是:"這個魔太強,要再多來幾次".後來藥師佛告訴我他們
要的是錢,同時藥師佛並沒有完全否定他們,當法王要用一本大經
書K我頭給我加持時,他鼓勵我去,雖然我已被他們弄很不耐煩.

所以最好的方式就是面對面,不然你來我往的辯論,也無法有個結
果.

姓名:有緣人(168.95.97.82)於99/03/26(13:05)回應
信箱:mi1655@ms7.hinet.net

有緣人：
你說，以前提到過希望能有機會，和慧廣師父約個時間見面談談，但
沒有得到任何回音。

版主怎麼沒有看到你提到此事呢？在以往的留言、或你傳來的mail，
都不見你提過要與慧廣師父見面之事。

不過，你想與師父見面是可以的，版主另以mail告訴你聯絡方法。請
去看你的信箱。
姓名:版主(203.79.30.46)於99/03/26(17:28)回應

版主 ﹕
有緣人在標題 ‵你的心在哪？′ 三月十三日給
慧廣師父的回應中就提到要面對面、一驗真假
了！
姓名:見證人(195.180.210.235)於99/03/26(18:43)回應
信箱:Florian.Krause@munich.netsurf.de

版主、摩訶男所謂的 ‵ 正統 ′佛教中是沒有靈動
這回事的。那麼你們怎麼確定釋迦牟尼及其他
的人去世後真的成佛去了？他們又不能來告訴
你們。如此你們又怎麼知道他們生前的言論及
修行方法是正確的呢？如果在這二千五百多年
的流傳中有了人為的 ‵ 加工 ′ 也是無據可考
的。
我想 SAM的建議對你們 ‵ 正統佛教徒 ′也是受用
的，免得在這長遠的流傳之中也曾有魔鬼混入
，用佛教的名義錯解經典，欺騙世人。
姓名:見證人(195.180.210.235)於99/03/26(21:33)回應
信箱:Florian.Krause@munich.netsurf.de

摩訶男說正法中沒有一句咒語，但是唐三藏法
師玄奘奉詔譯的藥師琉璃光如來本願功德經中
就確確實實寫有藥師灌頂真言之咒語。想來這
摩訶男是要把藥師經排除在正法之外了。
從辯論藥師佛真假，到台灣非藥師經流行之處
，到現在的把藥師經排除在正法之外，這謗佛
、謗經可真是越來越嚴重了。
另外，藥師經中並未提到持咒念經可以入火不
焚、入水不溺。提到的是持咒念經可避免遭受
水溺、火焚等諸橫死。摩訶男就是 SAM 所謂的魔
鬼吧！錯解經典、欺騙世人，該殺！
先知先覺，功德無量的藥師佛，早在幾千年前就
將人性暸悟得如此透徹，藥師經道 ﹕

「世尊！有諸眾生，信根不具。聞說諸佛甚深
行處，作是思惟；云何但念藥師琉璃光如來一
佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，返生毀
謗；彼於長夜，失大利樂，墮諸惡趣，流轉無
窮。」

佛告阿難 ﹕ 「是諸有情，若聞世尊藥師琉璃光
如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者
，無有是處。阿難！此是諸佛甚深所行，難可信
解；汝今能受，當知皆是如來威力。阿難！一
切聲聞、獨覺、及未登地諸菩薩等，皆悉不能如
實信解；惟除一生所繫菩薩。阿難！人身難得
；於三寶中，信敬尊重，亦難可得，得聞世尊藥
師琉璃光如來名號，復難於是。」
幾千年來人類科學猛進，人性似乎仍是一樣停
滯不前。說得也是，修得好的早就成佛去了，留
下來的當然就是不好的，在此輪輪迴迴的啦！

姓名:見證人(195.180.210.235)於99/03/26(21:34)回應
信箱:Florian.Krause@munich.netsurf.de

哇塞！我是魔鬼！我該殺耶！見證人啊！一把瞋心之火會燒盡無窮功
德喔！你的藥師佛一定也不希望你動怒。快！快！趕快去向祂懺悔，
懇求祂的寬恕。關於咒語的『神效』，不必只拿藥師經來辯，去翻閱
『大悲心陀羅尼經』、『楞嚴經』、．．．再說。『七俱祇準提陀羅
尼經』還說持誦六字大明咒的人，連腹中之蟲都會成佛呢！若能點醒
你們，我就扮一扮魔鬼又何妨？維摩詰經不就說魔王是菩薩示現的嗎
？至於我嘛！還是相信我佛世尊所言，正法律中沒有一句咒語，咒術
是畜生之咒（這是佛說的，拜託別罵我），持咒是邪命活。

姓名:摩訶男(163.30.101.250)於99/03/26(23:00)回應

見証人呀！
你見到什么，又証到什么呀！不防說出來打量，打量。
你能見，和所証具備，還欠什么呀！
還要藥師佛來作見証嗎？還是你給藥師佛作見証呀？你當知，在高下
之中，你無法証明佛的存在。
好像人又怎能証明上帝的存在，如能夠的話，人就是上帝的上帝了。

這樣佛不給你見証，你又不能見証佛，自己又不具見証，又不具見証
他人，這樣你這見証人是"多狗魚"的了。
姓名:sam(208.167.249.244)於99/03/26(23:44)回應

嘻嘻！見証人
難道你所說藥師佛不也是留下來嗎？也在輪輪迴迴啊！
姓名:sam(208.167.249.244)於99/03/26(23:54)回應

有緣人：
看了你所說，版主趕快去找來看看，有了，你確有說「我想只有面對
面,一驗真假,才能使人心服」。是版主一時失查，不好意思。不過，
你也說的太輕率了，所以，人家不以為意呀。
姓名:版主(203.79.30.9)於99/03/27(05:11)回應

見證人呀
你不要老愛向摩訶男開炮，卻又不得其害。你要先知道他要害在哪
裡，然後用重炮，一炮斃命。否則，摩訶男是很勇猛的，會殺的你屍
骨無存。

這裡有兩人不得輕視，一是sam，你根本不知道他會出什麼招，防不
勝防；二是摩訶男，雖千萬人，吾往矣，你擋不了的。至於版主，輕
視一下、炮打幾下，沒關係。

姓名:版主(203.79.30.28)於99/03/27(07:17)回應

摩訶男強之何在,只有在於引經據典,也只能說他背的功夫厲害,
為何流傳這麼多經典內容之間互相矛盾的情形那麼多,是世尊講
錯了嗎?當然不是.祂是因材施教,適合阿難,不代表適合摩訶男,
適合你,不代表適合我,讀經典不是斷章取意,你不管取哪一段話
,一定會找得到反駁的另一段話.每個人的智慧,環境,因緣,通通
不同,更何況阿難是有釋迦牟尼佛在教導他,同一句話,阿難體會
到的,摩訶男就體會到了?

我當然無法證明佛的存在,但誰能證明祂不存在?所以存不存在,
就如我所說的,辯也辯不出結果.

另外希望版主不要都把我的留言用"輕率"兩字帶過,關於你問如
何證明藥師佛是真的的問題,那就是我"靈動問與答"的主題,趕快
回去看一下吧.

對於Sam的留言,回應他恐怕自己會墮入惡道,就留他愛說什麼,
就說什麼,況且他是版主的精神導師啊.你們應該慶幸我的出現
,讓你們大融合.
姓名:有緣人(168.95.96.146)於99/03/27(10:27)回應
信箱:mi1655@ms7.hinet.net

談論佛法引經據典實有其必要性，不然豈非天馬行空，漫無邊際呢？
有緣人啊！你談的『靈動』、『治病』、『持咒』．．．等，的確不
屬於佛法。你何不虛心做一番查證，再來辯駁？我記憶中，背誦經文
是唸高中時背過『般若心經』，目的是為了求得超能力。此後，不曾
再刻意背誦過其他佛經。你說的也不無道理，經文背得多不一定管用
，但無知無學的人必然與悟道無緣。世尊一向稱呼弟子為『多聞聖弟
子』，博學多聞還應該是佛弟子的特色呢！現存的經論頗多矛盾之處
，當如何取捨呢？我想也只能以智慧善加揀擇，經內正思惟，然後才
能免於迷惑。
姓名:摩訶男(163.30.103.32)於99/03/27(11:25)回應

sam呀，您在這裡真也值得了，有緣人雖沒有把你封為藥師佛或某
佛，但也封個精神導師給您。可是，您的大法對他們卻無效，如何是
好？

姓名:版主(203.79.30.45)於99/03/27(17:19)回應

版主 ﹕
你說 ‵ 魔和男′勇猛，我怎麼不覺得？為魔伴黨
，他下地獄是下定了！ SAM兄地獄之行有伴啦！
請問他要如何將我殺得屍骨無存？如此又要造
一惡業了。
談論佛法引經據典實有其必要性，那麼藥師經中所寫的
，你們怎麼除了不信，還加以毀謗呢！談論佛法可
以，但是謗經、謗法就是罪過了！另外請魔和男
放心，我是不輕易動怒的，上面的留言只是感想
而非動怒之言。
姓名:見證人(195.180.210.235)於99/03/27(18:01)回應
信箱:Florian.Krause@munich.netsurf.de

摩訶男、sam呀，這下你們應該承認，終於遇到敵手了，有緣人、見
證人除了會封人為藥師佛和精神導師之外，也會判人下地獄。你們得
當心了。
姓名:版主(203.79.30.4)於99/03/27(19:27)回應

見證人啊！很欣慰你未動怒。我說過現存經論頗多矛盾之處，如何取
捨就全賴智慧分辨，行法次法向，經內正思惟。像這樣，因緣時至，
你自能豁然貫通。至於你喚我『摩訶男』或『魔和男』都無妨，稱謂
都是別人所加而非本有。你將黃金改稱狗屎也絲毫貶損不了其光輝與
價值。祝你正見增上，入於法流。
姓名:摩訶男(163.30.99.161)於99/03/27(19:35)回應

對每粒米飯都充滿感謝,那是應該的.但是不一定所有人的問題
都能由人解決,神佛對我們的幫助並不如你想的那樣低層

----------------------------->

溫飽是人類最基本需求, 但非人人可得

五穀豐收對某些國度是非常重要的

人命沒了什麼都別提了

(2)

你說 ‵ 魔和男′勇猛，我怎麼不覺得？為魔伴黨
，他下地獄是下定了！ SAM兄地獄之行有伴啦！
請問他要如何將我殺得屍骨無存？如此又要造
一惡業了。

----------------->

批評毛澤東蔣介石要槍斃, 批評神佛的要下地獄 ?

有點愛心 OK ? 大家都別去地獄, 我很怕那個地方

(3)

靈動:
施者是否查覺我慢 ?
受者是否查覺我欲 ?

姓名:wen-lungchou(193.62.87.78)於99/03/27(23:16)回應
信箱:w.chou@derby.ac.uk

版主 ﹕
摩訶男下地獄可不是我判的，而是藥師經中寫
的 ﹕ … 由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正
法，為魔伴黨。如是愚人，自行邪見，復令無
量俱胝有情，墮大險坑。此諸有情，應於地獄
、旁生、鬼趣，流轉無窮。
我之所以會砲轟摩訶男就在於他曲解藥師經
，他在之前寫道持藥師經、咒可以入火不焚、入
水不溺，不就是〝自是非他，嫌謗正法，自行
邪見。〞若真的有來此上網的人（尤其是小孩
）好奇一試，不就是〝復令無量俱胝有情，墮大
險坑！〞在此再強調一次 ﹕ 藥師經中提到的是
持咒念經可避免遭受水溺、火焚等諸橫死。
入火不焚、入水不溺已經牽涉到自殺行為了！
不可不慎！

摩訶男 ﹕
你所謂的以智慧來判斷經書中矛盾的部分，請
問你的判別標準是什麼？是不是以你既有的先
入為主的觀念呢？那麼這樣做出來的判斷是客
觀的嗎？

山姆大叔 ﹕
你愛怎麼寫就怎麼寫，藥師佛功德無量，不會因
為你寫祂在此輪迴而有所損害。

Wen- Lung Chou:
猶太裔的美國心理學家 Abraham Harold Maslow 將人類
的需求分為五個等級，MASLOW 將它們以層次形式
分布，位于層次底部的需求比上層的更強烈，與
動物的需求也更相似。最高兩層的需求卻是
人類所特有的。

自我實現需求（ self-actualization needs) … 最高層
尊重需求 (esteem needs)
從屬和愛的需求 (belongingness and love needs)
安全需求 (safety needs)
生理需求 (physiological needs) …… … …… …最低層

MASLOW 將高層及低層的差別做了概述 ﹕
A‧越是高層的需求，在進化過程中出現得越遲
B‧在個體發展中，一般要到中年才會產生高層
需求
C‧低層的需求與生存的關係較為密切，因此滿
足高層需求的衝動並不迫切
D‧雖然高層的需求與生存沒有直接的關係，但它
們的滿足是更值得追求的，因為滿足這類需
求能引出更深刻的幸福體驗，達到精神安寧
和內在生活的充實
E‧高層需求的出現和滿足，比低層需求的出現
和滿足需要更多的先決條件更好的環境

CHOU你不至于吃不飽穿不暖吧？
姓名:見證人(195.180.210.235)於99/03/28(01:25)回應
信箱:Florian.Krause@munich.netsurf.de

見證人啊！看你也是一個有著宗教熱忱的人，我也只好不厭其煩為文
再辯。藥師經『應許』受持者不遭水火之難而橫死，這種力量從何而
來，你似乎從未說明白。究竟是藥師佛的神力救拔還是藥師經、咒本
身有不可思議的力量能保佑持誦者？不信正法、謗法就是與魔為伴，
就該下地獄，這種說法在正法中毫無根據，世尊也不曾說過這種話。
這種講法倒是與外道的『信我者得永生，不信者下地獄』頗為相似呢
！事實上，世尊住世時，印度的宗教、哲學思想呈現百家爭鳴的盛況
；每每說法時，有外道來『踢館』。世尊均以方便、善巧、譬喻等方
式為他們開示，有一些人就皈依成為佛弟子，但也有一些人仍然不信
。世尊說法一向以理服人，可沒說過那種恫嚇語；藥師經的講法無異
是在貶辱世尊說法跡近外道，反而有謗佛之嫌喔！至於你問我分辨經
論虛實真假的標準何在，我想這不像一加一等於二這般容易，也無法
一言以概之。世尊曉諭波斯匿王『審諦觀察，勿但洛莫。當用智慧，
不以不智。經諸苦難，堪能自辨。交契計挍，真偽則分。見說知明，
久而則知，非可卒識，當須思惟，智慧觀察！』我就以這段開示相贈
，祝福你正見增上，入於法流。
姓名:摩訶男(163.30.100.145)於99/03/28(06:24)回應