何謂魔？

你們知道魔是何物.....
姓名:心敏(168.95.13.89)於99/07/15(10:43)發表

雜阿含

（二一）如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有異比丘從坐起
。為佛作禮。而白佛言。世尊。為我略說法要。我聞法已。當獨一靜處。
專精思惟。不放逸住。不放
逸住已思惟所以。善男子正信非家出家。乃至自知不受後有。爾時世尊告
彼比丘。善哉善哉。汝今作是說。善哉世尊。為我略說法要。我聞法已。
當獨一靜處。專精思惟。不放逸住。乃至自知不受後有耶。比丘白佛言。
如是世尊。佛告比丘。諦聽諦聽。善思念之。當為汝說。比丘動搖時。則
為魔所縛。若不動者則解脫波旬。比丘白佛言。知已世尊。知已善逝。佛
告比丘。汝云何於我略說法中。廣解其義。比丘白佛言。世尊。色動搖時
。則為魔所縛。若不動者則解脫波旬。如是受想行識。動搖時則為魔所縛
。若不動者則解脫波旬。是故我於世尊略說法中。廣解其義。佛告比丘。
善哉善哉。汝於我略說法中。廣解其義。所以者何。若色動搖時。則為魔
所縛。若不動者則解脫波旬。如是受想行識。動搖時則為魔所縛。若不動
者則解脫波旬。乃至自知不受後有。心得解脫。成阿羅漢
（七四）如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘。
有五受陰。何等為五。色受陰受想行識受陰。愚癡無聞凡夫。不如實知色
色集色滅色味色患色離。不如實知故。於色所樂讚歎繫著住。色縛所縛。
內縛所縛。不知根本。不知津際。不知出離。是名愚癡無聞凡夫。以縛生
。以縛死。以縛從此世至他世。於彼亦復以縛生。以縛死。是名愚癡無聞
凡夫。隨魔自在。入魔網中。隨魔所化。魔縛所縛。為魔所牽。受想行識
。亦復如是。多聞聖弟子。如實知色色集色滅色味色患色離。如實知故。
不貪喜色。不讚歎。不繫著住。非色縛所縛。非內縛所縛。知根本知津濟
。知出離。是名多聞聖弟子。不隨縛生。不隨縛死。不隨縛從此世至他世
。不隨魔自在。不入魔手。不隨魔所作。非魔所縛。解脫魔縛。離魔所牽
。受想行識。亦復如是。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

（一二○）如是我聞。一時佛住摩拘羅山時。有侍者比丘。名曰羅陀。爾
時世尊告羅陀言。諸所有色。若過去若未來若現在。若內若外。若麤若細
。若好若醜。若遠若近。彼一切當觀皆是魔所作。諸所有受想行識。若過
去若未來若現在。若內若外。若麤若細。若好若醜。若遠若近。彼一切當
觀皆是魔所作。佛告羅陀。色為常耶。為無常耶。答曰。無常世尊。復問
。若無常者是苦耶。答曰。是苦世尊。受想行識。亦復如是。復問羅陀。
若無常苦者。是變易法。多聞聖弟子。寧於中見色是我異我相在不。答曰
。不也世尊。受想行識。亦復如是。佛告羅陀。若多聞聖弟子。於此五受
陰。不見是我是我所故。於諸世間都無所取。無所取故無所著。無所著故
自覺涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。佛說此經已
。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行。

（一二四）如是我聞。一時佛住摩拘羅山。時有侍者比丘。名曰羅陀。爾
時世尊告羅陀比丘言。諸比丘。有色。若過去若未來若現在。若內若外。
若麤若細。若好若醜。若遠若近。彼一切當觀皆是魔。受想行識。若過去
若未來若現在。若內若外。若麤若細。若好若醜。若遠若近。彼一切當觀
皆是魔。羅陀。於意云何。色為常耶。為無常耶。答曰。無常世尊。若無
常者是苦耶。答曰。是苦世尊。若無常苦者。是變易法。多聞聖弟子。寧
於中見我不。答曰。不也世尊。受想行識。亦復
如是。是故羅陀。多聞聖弟子。於色生厭。於受想行識生厭。厭故不樂。
不樂故解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有
。佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行

姓名:wen-lung(193.62.87.78)於99/07/15(15:31)回應

心敏先進:
未能親身體驗"諸法非我"時, 身心都是魔
姓名:wen-lung(193.62.87.78)於99/07/15(15:52)回應

現代的社會到處充滿著誘惑，這些誘惑不斷的剌激一個人的心靈，
在佛法的修證上尤其倍感壓力，人們懶散慣了，一但想振作起時，又
會面臨外界的誘惑，這些東西會跟所學的佛法起衝突，而產生決擇
在決擇中要是一個把持不住就會違背了佛法，這也是佛法修行的難處
人們無始劫來的習氣不是說斷就能斷的，它一直控制著我們
凡是會對修行造成障礙的人事物，都可稱之為魔
在中國的文字裏本來是沒有魔這個字的，在梁武帝時，由梁武帝把磨
字的石部去掉，改成鬼字，就成了人見人怕的魔了
魔有兩種意思，一指他化自在天眾，一指折磨。
如果那天真有魔出現在面前，不要等他來折磨你，我看嚇都嚇死了
另一種就是對事物的歷練所產生的折磨，在對事練心中，如被境轉
就可說是被魔所縛，就像上篇阿含經所說的，魔字可說是雙關語。
魔可說是隨時都在，它可是如影隨形的跟著我們，反之，佛也是隨時
都在，如影隨形跟著我們，一念覺就是佛，一念迷就入魔
所以佛、魔是分不開的，在面臨人世間事物的決擇時，跟歷練時，如
何保持心中的一份向道求菩提的心那就得靠自已用功的程度了，有了
魔才知道佛的可貴，魔沒有什麼不好，沒有什麼可怕，魔也不要去消
滅它，有歷練才有成長，當初佛陀要成道時，不也是經過魔的考驗嗎
魔其實也是助道緣，中國不是有句話嗎"逆爭上游"，把逆當作是魔，
雖有魔擾，但求道的心卻更增上。

姓名:慈心(203.95.227.166)於99/07/15(16:46)回應

慈心先進:
佛魔分不開實是 "隨魔自在。入魔網中。隨魔所化。魔縛所縛。為魔所
牽。"
姓名:wen-lung(193.62.87.78)於99/07/15(16:59)回應

所謂魔,乃自我心中之貪瞋癡.
種種欲望,情緒,執著;皆是障礙眾生佛性的根源.
五蘊明明幻,諸緣處處癡.猶如煮砂,欲成嘉饌.
縱修行千萬劫亦不能見性.
心外無佛,心外無魔;菩薩與夜叉,不隔一條線.
佛魔皆唯心所造乃在一念之間.
以上小弟粗淺之看法,難登大雅之堂,僅作參考,見笑..見笑...
姓名:善護念(168.95.0.4)於99/07/15(17:09)回應

凡夫是魔
姓名:剩人(163.31.133.85)於99/07/15(18:39)回應

心佛眾生,三無差別.
何以說凡夫是魔!

姓名:善護念(168.95.0.4)於99/07/15(19:11)回應

心不清靜,貪著五慾六塵,造種種業,如不見性,心魔常存凡夫性中.
姓名:剩人(163.31.141.47)於99/07/15(20:08)回應

"隨魔自在，入魔網中，隨魔所化，魔縛所縛，為魔所牽"
隨魔能自在，而入魔網中，魔隨佛所化，魔縛自得解，魔所不能動，
我自得解脫，佛不捨眾生，何況甚於魔，與魔同共事，自是有菩提，
魔所不能擾，悠哉與同事，魔是何物化，三界五蘊身，即是虛幻物，
何愁魔隨側。
與魔同事如何，與佛同事如何，菩提道上本就障礙多，障礙就是魔，
康莊大道自是過來人走的，與我無關，我自向菩提道邁進，直至盡頭
原來康莊大道也有我的份。
姓名:慈心(203.95.227.169)於99/07/15(22:39)回應

慈心先進:
您說的後學怎麼都聽不懂,怎麼說到渡魔,渡他人去了
姓名:wen-lung(193.62.87.78)於99/07/15(23:31)回應

魔啊!魔啊!你是什麼?
誰啊!誰啊!在說什麼?
怎麼?怎麼?你不知道?
對啊!對啊!回家睡覺!
姓名:錦書(139.175.55.64)於99/07/15(23:56)回應
信箱:bookchen@tpts4.seed.net.tw
首頁:http://www.hello.com.tw/~bumonk/

慈心菩薩,末學也在思索大德的留言,能請您再淺說一點嗎?
姓名:林安和(139.175.55.64)於99/07/16(00:00)回應

俗雲“來說是非者﹐便是是非人”。錦書看到了。
姓名:林廣(167.76.159.30)於99/07/16(00:23)回應

我 Rex.林從無始劫輪迴生死至今, 未曾真正徹悟 " 諸法無
我" , " 心,佛,眾生 , 三無差別" 以至到現在仍身陷魔網中, 當
魔的子民, 五欲纏綿,不曾捨離, 仰彌陀的大悲願, 願接引我這一
個魔念佛而往生極樂作佛, 心中真有無限的感激.
南無阿彌陀佛....

姓名:Rex.林(210.63.196.235)於99/07/16(01:03)回應

我 Book.陳, 從無始劫輪迴生死至今, 未曾真正徹悟 " 諸法無
我" , " 心,佛,眾生 , 三無差別" 以至到現在仍身陷魔網中, 當
魔的子民, 五欲纏綿,不曾捨離, 仰彌陀的大悲願, 願接引我這一
個魔念佛而往生極樂作佛, 心中真有無限的感激.
南無阿彌陀佛....

此話說完了!再去"五欲纏綿"囉!!!
姓名:錦書(210.244.19.123)於99/07/16(01:14)回應
信箱:bookchen@tpts4.seed.net.tw
首頁:http://www.hello.com.tw/~bumonk/

<心佛眾生,三無差別>,是解脫者的境界.其心平等,慈悲,喜捨.
而不是以凡夫的知識去解釋,不就成了未修謂修,未證謂證.

姓名:評道(163.31.134.172)於99/07/16(07:58)回應

剩人
心已清靜,不貪著五慾六塵,不造種種業,如已見性,心魔常存聖人性中.

姓名:ccf(203.67.162.242)於99/07/16(08:38)回應

若是見性解脫,煩惱轉菩提,魔心轉佛心,
一解脫永解脫,如大日輪於空中,無所不照.
若未證謂證,則反之.
姓名:評道(163.31.134.9)於99/07/16(10:48)回應

wen-lung、林安和兄：
人我是非是魔、嫉妒傲慢是魔、讚己毀他是魔、邪惡妄想是魔、
懈怠是魔、諂媚是魔、惡心是魔、阻礙是魔、五蘊是魔。
人的一生中有太多太多的經歷，在歷事中所會碰到的阻礙也很多，
把這些阻礙當作是一股向上的助力，直管往菩提路上邁進，即使魔難
不斷又何妨，就算讓你滅了魔又如何，他人呢，他人怎麼辨，他人有
他人的阻礙，我們把自身投入他人中，幫助他人也衝破阻礙，修行只
管直直往前衝，相互扶持，自得解，也要他人得解，所謂獨樂樂不如
眾樂樂。把心擴大，把慈悲喜捨散放出去，就是魔也不捨棄，這是佛
菩薩渡眾精神
姓名:慈心(203.95.227.54)於99/07/16(11:22)回應

其實佛魔只在一念間.
佛與魔一樣守戒.修行福慧.少欲知足.修苦行.但不一樣的只是....
佛的心永懷慈悲包容..魔的心只有傲慢嫉妒..
現今有許多佛教徒.佛學知識.三藏十二部經都比他人還相當.但為何
卻比一般在佛堂老實修行做務的信徒煩惱多呢?
因為佛法不是光看光聽光寫光想光說.而是要身體力行實踐的.
有聽過婆子燒庵嗎?
一位修行人閉關時有老婆子在護法.有一天老婆子為考驗修行人.囑咐
女兒去考驗.但為何婆子要燒庵呢?您想的出來嗎?
修行人在修行一切法時.若忘失菩提心.即使是修善法.也是魔業....
姓名:心敏(168.95.12.141)於99/07/16(12:50)回應

最上乘法
萬法在諸人性中,自性能含萬法
凡夫心中有無量無邊的煩惱,每一煩惱即是一眾生
若能見性修行,即是度眾生.

姓名:評道(163.31.134.107)於99/07/16(12:56)回應

評道兄...
感謝您的回應.煩惱即菩提卻是一個上乘法.只要捉住每個當下因緣.
即是成就圓滿之因.
姓名:心敏(168.95.12.141)於99/07/16(13:05)回應

沒有魔
姓名:不生不滅(202.144.230.21)於99/07/16(17:40)回應

評道
若是見性，不得解脫，菩提轉煩惱，佛心轉魔心，
若證謂未證，一輪迴永輪迴。.

姓名:ccf(203.67.162.237)於99/07/16(19:36)回應

心敏
每個當下因緣怎麼抓？即是成就輪迴之因.

姓名:ccf(203.67.162.237)於99/07/16(20:03)回應

ccf

若是見性修行而解脫,則佛同魔,輪迴同不輪迴,解不解脫都無所謂,
證入一實相.

姓名:評道(163.31.133.11)於99/07/16(20:08)回應

評道
證不會入，入不能證。
姓名:ccf(203.67.162.243)於99/07/16(22:46)回應

ccf
很想知你奉事何師，師承如何，沒明師，很難出此高徒。
姓名:sam(208.167.236.193)於99/07/16(22:54)回應

ccf

所言證入,則為非證入,是名為證入
姓名:評道(163.31.137.73)於99/07/16(22:58)回應

評道
所言，是「名」為証入，你的名是名相嗎？名相証入與實相何關呀？
姓名:sam(205.252.144.90)於99/07/16(23:04)回應

嘻嘻！我是最愛亂插咀的，阻了各大師發揮，罪過，罪過！
姓名:sam(208.167.236.193)於99/07/16(23:07)回應

sam

究極真義,是不立文字,離兩邊,亦不在中,無一法可得.
佛為度眾生,說有說無,之後加上<名為...>,
凡事勿須執著一切.
<如夢幻泡影,應如是觀> 又如<拈花微笑>的用意
姓名:評道(163.31.140.136)於99/07/16(23:27)回應

究極真義，要作這什多東西才能達到，啊！佛法太可怕了。這要攪多
久呀！兩三天行嗎！不行嗎？算了吧！挑去給狗吃吧！
姓名:sam(168.70.86.218)於99/07/16(23:38)回應

哈哈！評道
佛陀的拈花，大迦葉的微笑，有什么用意呀！大家來評評這個評道啊
！這句話就有用意。
姓名:sam(199.41.198.179)於99/07/17(00:06)回應

sam

除非sam你是高人,而有此言.
否則,sam你的靈魂和野狗的靈魂,對換幾天,你就知道佛法的重要.

謝謝!! 成就我的忍辱行.
姓名:評道(163.31.139.37)於99/07/17(00:25)回應

評道
多謝你的抬舉啊！有謂狗眼看人低，如我能做狗就好了，我不大願做
人呀！做人時常給狗看低的，如能做狗，起碼不會給狗看低呀！心理
也好過些呀！
佛法是真的要重要的，但活動兩片咀皮怎算佛法呀！
姓名:sam(199.41.198.179)於99/07/17(00:45)回應

sam

佛法是要口說心行,否則如幻如化.

照你所言,那淨土宗不就沒用.
姓名:評道(163.31.139.37)於99/07/17(00:58)回應

評道
可見你是不懂淨土宗的念佛法門，多說無益。你給我今晚念三千句彌
陀再給我說話吧！
姓名:sam(208.167.236.23)於99/07/17(01:05)回應

sam

任你口念一萬句佛號,心想酒色財氣,亦是六道輪迴.
姓名:評道(163.31.139.37)於99/07/17(01:13)回應

酒色財氣也是佛號呀！快來，念它不用輪迴呀！
姓名:sam(208.167.236.23)於99/07/17(01:16)回應

Sam
念佛只念念三千句"阿彌陀佛"? 十萬都嫌少.
懂禪應懂淨土不懂淨土即不懂禪
"喜歡說法" 也是楞嚴經五十陰魔其一
不過我還是一句 "沒有魔"
姓名:不生不滅(202.144.229.210)於99/07/17(01:23)回應

sam

酒色財氣,也是一句佛號,
但要念到一念三昧,一心不亂,才能解脫.
否則亦市輪迴
姓名:評道(163.31.139.37)於99/07/17(01:27)回應

這樣你給我念＋萬句，才來說話吧！告訴你禪淨一如是假的。
姓名:sam(208.167.236.23)於99/07/17(01:29)回應

評道
你做過野狗的靈魂了？
忍辱行怎會出此言？其實人是最低等的，不知嗎？
姓名:ccf(203.67.162.241)於99/07/17(09:01)回應

世法平等,無有高下
姓名:jack(163.31.140.153)於99/07/17(10:01)回應

jack
所說非時，就有高下。
姓名:ccf(203.67.162.242)於99/07/17(12:38)回應

sam
"草紙會和廣欽老和尚說話" ,廣欽老和尚問居士聽見沒有這廣欽老
和尚的比喻懂了嗎?

再奉勸諸位一句沒有魔的.魔也要成佛阿!

有人念一句佛號就等於我們念十萬聲以上.阿彌陀佛
姓名:不生不滅(202.144.230.18)於99/07/17(16:55)回應

不老兄
你有懂我的話嗎？別人不懂我的話，我為何要去懂別人的廢話呀！

如果所有魔也成了佛，這樣有沒有魔呀？

我不念彌陀，那人要念多少句才等於呀？＋世等於嗎？
姓名:sam(199.41.199.14)於99/07/17(17:35)回應

sam

若言佛若坐若臥可念可得,

是不解如來是名為眾生也.
姓名:螺汗(163.31.136.100)於99/07/18(09:47)回應

X汙
這樣你解了如來嗎？這你不是名為眾生了嗎？如錯解如來呢？稱什么
名字？
姓名:sam(199.41.199.239)於99/07/18(10:03)回應

sam

不解如來,只解來如,

是名眾生,離眾生外無佛.
姓名:螺汗(163.31.135.53)於99/07/18(10:26)回應

汙先生
離眾生外無佛，祇是眾生的自我中心吧了。
姓名:sam(199.41.198.222)於99/07/18(10:40)回應

sam

人人有個靈山塔,莫向靈山外遠求,好在靈山塔下修.
姓名:螺汗(163.31.139.187)於99/07/18(10:46)回應

汗生
我的塔遺失了，你借你的我用用好嗎？
姓名:sam(199.41.198.222)於99/07/18(11:06)回應

sam

已借給你,請好好使用.
姓名:螺汗(163.31.138.98)於99/07/18(11:56)回應

汙生
這么久，找不到你的塔嗎？
姓名:sam(199.41.197.71)於99/07/18(11:59)回應

汙生
啊！是這個了嗎？這個太小了，不合我的身形呀！小人用小塔，有沒
有大的借來玩玩也好呀！
姓名:sam(199.41.197.71)於99/07/18(12:05)回應

sam

肉眼是不行,

試試慧眼.
姓名:螺汗(163.31.138.98)於99/07/18(12:10)回應

汙生
這要勞煩你連慧眼也要借我用用，不過最好有大的慧眼，和沒近視的
慧眼，好讓我大開穢眼呀！
姓名:sam(199.41.197.71)於99/07/18(12:21)回應

sam

若能借,佛早借你.

自修自證

姓名:螺汗(163.31.133.180)於99/07/18(12:31)回應

從我這開始到頂都可比喻為魔, 懂了吧?

喔還有以下的也都是.

姓名:魔子魔孫(解脫中)(202.144.230.142)於99/07/18(16:31)回應

愈討論魔愈歡喜
姓名:金剛杵STOPSTOPSTOP(202.144.230.142)於99/07/18(16:34)回應

汙生
佛有慧眼的嗎？我記憶中不是借了給他的，他沒有理由有呀？而他更
說無我，怎能自修自証呢？
姓名:sam(199.41.199.245)於99/07/18(23:35)回應

<有我>是取捨.
<無我> 是斷滅.
無我,無無我,是真我.
姓名:天人(163.31.136.105)於99/07/19(11:20)回應

看到天人的答案, 我金剛杵收起來.

請天人開示如何"行"以達真正離相離念? 無相無不相 ?
慧解脫? ^^^^
俱解脫?
請觀機說法.

姓名:金剛杵(202.144.229.68)於99/07/19(17:54)回應
信箱:buddhist@aicompro.com