「出家不只是換衣服啊!」不錯。但可以再加上一句,含意會更完
美,那就是:「出家不只是換衣服、換環境啊!」
可是,也想想看,當一個人換了環境、衣服後,他內心會有什麼感受
呢?一定會有和以前不同的感受,甚至思想、觀念也會有所不同。所
以古代孟母要三遷,才培育出孟子這位亞聖出來。大家居住環境不好
的話,也會想要換個好的環境;衣服穿了不舒服,也會想換個衣服。
一旦環境、衣服合身,必然神清氣爽,做起事如魚得水。
台灣、中國文化環境不同於印度,佛教源於印度文化的出家制度,傳
來中國後,難存於中國,幾於不存在,祖師大德將之轉變成中國式的
出家制度,古來也造就了數於千萬的高僧。不得因不同於佛制就加以
否定。今天台灣修習南傳、原始佛法者,雖有意復古佛制,但也只是
學得相似而已,不能完全相同,時空背景不同也。
台灣佛教在國際上,是有其地位的,絕非像不忙所說那樣,看印順老
法師於民國六十年出版的《中國禪宗史》,獲得日本大學頒予博士學
位;近十數年來,聖嚴法師在美國、歐美的教禪、講學,以及在國外
宏化的的法師居士,都使得台灣佛教在國際間獲得重視。
姓名:版主(139.175.56.228)於99/04/28(10:51)回應 |