例如，我曾聽說大溪有位尊宿，他在同時對兩位弟子開釋，兩位弟子
私下討論時竟然發現兩人雖同時聽，卻聽到不同的開釋。不知有沒有
法友知道地址，或是知道有任何明眼善知識的地方。謝謝。
姓名:明月(163.30.77.227)於99/05/14(14:58)發表
信箱:wei68@ms22.hinet.net |
這是"先有雞,還是先有蛋"的問題!
若眼不明,怎麼知道誰是明眼人,誰又不是明眼人?除非自己是明眼人!
若自己已是明眼人,又何須去找明眼人?
可見問題不在找到明眼人,而在自己想睜開眼!
姓名:錦書(210.244.20.111)於99/05/15(00:17)回應 |
首先請問錦書，您認為是先有雞還是先有蛋﹖
其二是說明親近可能是明眼善知識，從對話中了解契不契機，從其教
化弟子的事磧中了解其引導弟子是何樣的解脫生死。
姓名:明月(163.30.80.189)於99/05/15(01:03)回應 |
禪宗明眼善知識是有，但自己知否才是重點，自己契機否才是重點。
所以，若有聽聞某方有善知識，就不妨聽一下他的言談，看一下他的
著作，自己是否會被吸引，感到歡喜？是否覺得契機？是的話，就可
以前往受教就學看看。
以上提供參考。
姓名:版主(203.79.30.13)於99/05/15(06:39)回應 |
明月!你說得對!但是我說的是一種目前的錯誤心態.......
講,說,都合自己的喜好,稱為契機,親近和自己契機的人,從他修學,但
是不代表他就是"明眼人善知識"!頂多只是"契機善知識"!
到底先有雞還是先有蛋,我說是先有你,才能在此討論這問題!
相同道理,要找尋明眼人,不如先肯定自己,從自己學起,他人的說法僅
可參考,必須練習分辨的能力,不能聽到風聲,或講話投機,就對他死命
崇拜,全心奉獻,說他是明眼人,這樣的心態是什麼?是自己懶得努力,
想儘快找個人來教我,被他一指點,可以快點有感應......
我勸你去加入一貫道,最快,先得後修,反正道都得了,慢慢修啦!
所以找尋善知識的心態要正確,否則宋七力等的"明眼人善知識"會層
出不窮!
姓名:錦書(210.244.19.80)於99/05/15(09:33)回應 |
謝謝 錦書、板主
禪之一路，十人九錯路，所以要很小心，所以才想多親近善知識。
自己如有所見，也覺得應要有師印可才行。
其實善知識的傳承是很重要的。
姓名:明月(163.30.77.199)於99/05/15(14:06)回應 |
明月兄!
對善知識的心態究竟應該如何?對善知識的印可與否應持何態度?
和善知識間是否應該以相互增進視之?或是以其所說為準則?
無論如何,不要陷善知識於不義!怎麼說呢?對於自己的心得,無論有無
善知識印可,皆屬於個人的心得,必須自己對自己負責,不可於他日遇
上不同觀念時,反而怪罪當時某個善知識胡亂帶領!知道我的意思嗎?
姓名:錦書(139.175.55.64)於99/05/15(23:16)回應 |
「禪之一路，十人九錯路」，這句話容易引人誤解，會令人覺得禪宗
特別不易修。其實，那一宗好修呢？淨土宗就好修嗎？也有許多念佛
不得往生淨土的呢。所以，要說難修，每一宗都可能難修；要說易
修，每一宗也都可能易修，看各人的時節因緣。
《六祖壇經》有「迷時師渡，悟時自渡」之說；《阿含經》也強調善
知識的重要。
不過，善知識明眼與否，有時候倒不是很重要的。如果自己程度不
夠，從高程度善知識所獲益的，怕也有限。因此，善知識契機與否，
倒是比較重要。就算他未明眼，能從他所教導的正確方法修習，自己
也會獲益。程度夠了，再由明眼善知識接手，成就必快。
自己的用功，也是很重要的；同時，善知識也不限於人，所看的經
書、所聽聞的佛法，又何嘗不是善知識呢？
姓名:版主(203.79.30.8)於99/05/16(06:50)回應 |
明月所言極是，親近善知識是很重要。師父給予我們
開示，我們聽了歡喜，但還是師父的、要拿出來應用
。對生活上一定有所幫助。
禪宗明眼善知識在那裡，一切隨緣，各有依歸，不能強求。
老實修行，無為而為，因緣一到，自會現前。
阿彌陀佛。
姓名:佛弟子(210.244.19.83)於99/05/16(15:20)回應 |
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