殺人魔王耶和華

(轉載)

殺人魔王耶和華

‧方舟子‧

“你們要稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存。”
——詩１３６：１

這篇詩篇的作者可夠幽默的，他一句一個上帝的“慈愛永遠長
存”，卻列數耶和華的殺人業績：“擊殺埃及人之長子”、“把法老
和他的軍兵推翻在紅海裏”、“擊殺大君王”、“殺戮有名的君
王”、“殺戮亞摩利亞王西宏”、“殺巴珊王噩”等等。其實這一
切，不過是殺人如麻的耶和華的戰績中的極少的一部分罷了。我讀
《聖經》，每每讀得毛骨悚然，這位被基督徒視為愛的化身的耶和
華，是多麼的可怕、可怖、可憎，人若有一丁點的過錯，必欲置之死
地而後快，那位撒但跟他相比，簡直是小巫見大巫。老實說，我懷疑
《聖經》中的這位耶和華，才是真正的撒但，幾千年來的耶和華信徒
都拜錯了神了。而每當我看到純潔善良的小姑娘對血淋淋的《聖經》
看得津津有味，我總是覺得不可思議。人，確實是一種難以理解的動
物。
讓我們先來看看耶和華親口頒布的律法，據耶酥的教誨，即使天
地毀滅，這些律法也不可廢。不知今天的十六億基督徒，還有多少人
在奉行這些慘無人道的律法？

一、慘無人道的上帝律法：

凡是不受割禮的男子，都必須除掉。（創１７：１４）〔由此看
來，今天的中國男人，百分之九十九點九九都是該殺的。）

行邪術的女人，不可容她存活。（出２２：１８）〔中世紀時大
肆屠戮所謂的女巫，根據大概就在此了。今天的巫婆、女氣功師之
流，自然也都該死。）

偏向交鬼和行巫術者，死。（利２０：６）〔看來神漢、男氣功
師們也逃不過。〕

星期日是安息日，敢在這一天工作者，死。（出３１：１４，３
５：２）〔看來在星期天仍然勤勤懇懇去上班的無數海外中國學人也
都該殺。〕

咒罵父母者，死。（利２０：９，太１５：６）〔你要是跟父母
頂嘴，一不小心說漏了嘴，得，大難臨頭了。〕

自然，上帝同樣在乎人們罵不罵他：褻瀆耶和華的名字的，用石
頭打死。（利２４：１６）〔上帝啊，我已經說了“殺人魔王耶和
華”了，只好閉眼等著石頭砸下來了。〕

以色列人，或以色列人中寄居的外人，把自己的兒女獻給摩洛
的，處死。（利２０：２）〔上帝怎麼那麼在乎以色列人的婚姻？〕

曾經有教徒為中世紀的屠戮異教徒辯解說：他們不是按聖經行事
的，因為聖經宣揚的是愛，不會宣揚對異教徒的恨。這樣的教徒，大
概是從來不讀聖經的，中世紀的基督徒，比今天的基督徒對上帝的律
法要忠誠得多：

祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。（出２２：２
０〕

對于異教徒，要把他們全部殺死，連他們城裡的牲畜都要用刀殺
盡。（申１３：１）

如果你的同胞弟兄、兒子、妻子或有過命交情的朋友引誘你信別
的神，你要大義滅親，先下手把他們統統殺死。（申１３：６）〔幸
好，我只是引誘別人不要信神，沒有引誘他們信別的神。〕

自然，上帝對人類性行為更是樂于管束，以死威脅：

凡與獸淫合的，不管是男是女，總要把他治死。（出２２：１
９，利２０：１５，２０：１６）

男人與男人發生性行為的，處死。（利２０：１３）〔男同姓戀
者，全部該殺！）

新娘子被發現不是處女，沒有貞潔的證據，用石頭打死。（申２
２：２１）〔各位現代女性，千萬別結婚！〕

與鄰居之妻行淫的，奸夫淫婦一起治死。（利２０：１０）〔不
僅僅是朋友妻不可欺，而是鄰居妻，不可欺，而且連女方也處死。〕

還有管得更寬的：與有夫之婦私通的，奸夫淫婦一並治死。（申
２２：２２）

與繼母行淫的，二人一起治死。（利２０：１１）

與兒媳行淫的，二人一起治死。（利２０：１２）

人若娶妻，又娶了岳母的，三人一起用火燒死。（利２０：１
４）

人若取姊妹，無論是異母同父還是異父同母，一起殺死。（利２
０：１７）

妻子來月經的時候同房的，夫妻一起殺死。（利２０：１８）
〔這也管得太多了吧，至于嗎？〕

祭司的女兒若行淫，用火燒死。（利２１：９）

若有處女已許配丈夫，有人在城裡遇見她，與她行淫，要把這二
人一起帶到城門，用石頭打死。（申２２：２４）〔做女人真慘，左
右是個死。〕

若男子在田野遇見已經許配人的女子，強與她行淫，將男的治
死。女的姑且念她孤立無助，就饒了她。（申２２：２５）

這可都是上帝親口頒布的律法，如果你膽敢不遵守會怎麼樣呢？
上帝就詛咒你要吃自己兒女的肉！（利２６：２９，申２８：５３）
〔要是上帝的詛咒靈驗，做今天的基督徒們的兒女可就慘了。）

二、殺人如草、罄竹難書

聖經中的上帝，喜怒無常，動不動就成批成批地殺人過癮。以下
所舉，只是耶和華殺人業績中的一部分。

上帝因為後悔造了人，便發大洪水把除挪亞一家之外的人全部淹
死，連其他生物也跟著遭殃。（創６：５）

猶大叫兒子俄南跟守寡的嫂子同房，為哥哥生子立後。俄南不想
讓哥哥有後，同房時遺精在地上，上帝看到了，就處死了他。（創３
８：１０）

上帝故意讓埃及法老的心剛硬，不允許希伯來人離開埃及；然後
他以此為借口顯示他的威力：給埃及帶來十場災難，包括殺死所有埃
及人的長子，哀鴻遍野。（出７：３，１０：１）

耶弗他向上帝許諾把在他回家時看到的第一人殺了祭獻，雖然那
人是他的愛女，還是殺了感謝上帝的恩典。（士１１：２９）

因為百姓放肆，上帝通過摩西命令大家殺自己的弟兄與同伴並鄰
居，一天之內約有三千人被殺。上帝賜福給這些殺了自己的兒子和弟
兄的人。（出３２：２７）

上帝聽見百姓發怨言，就怒氣發作，發火燒他們。（民１１：
１）

僅僅因為有一個以色列人帶了一個米甸女人到弟兄那里去，上帝
就在以色列人中大發瘟疫，死掉了二萬四千人。（民２５：６）

上帝的靈大大感動了參孫，使他殺了一千人。（士１５：１４）

烏沙牛失前蹄，無意中扶了一下約櫃，上帝因此發怒，讓他死在
櫃旁。（撒下６：６，代上１３：９）

因為大衛娶了赫人烏利亞的妻為妻，上帝就讓他們所生的孩子得
重病。大衛為這孩子哀求上帝，結果上帝還是讓他死掉了。（撒下１
２：１５）

上帝以色列人發怒，降瘟疫殺死七萬人。（撒下２４：１５）

約伯公正正直，敬畏神，上帝還對他不放心，就跟撒但打賭，放
手讓撒但去殺死約伯的兒女、僕人和羊群，讓約伯長滿毒瘡，唯一的
要求僅僅是保存約伯的生命以便考驗約伯的忠誠！如此作為，與撒但
何異？（伯１：１）

姓名:CYK(168.70.83.130)於99/10/24(00:51)發表

殺人魔王並非耶穌基督,
其實應該是中古世紀的修士們的錯,
當時為政教合一制度,而且當時聖經的編寫是希伯來文,
非一般信徒所能閱讀,所以皆由修士們釋義向大眾傳教,
就因為修士們的隨意的扭曲,利用,嚇唬,甚至刪減聖經內容,
所以當時才會有許多人冤死在"違背聖經教理"的名義之下,
(所以必須由此警惕自己萬不可誤解經典真意,免遺害後人)

不過,愚以為,最好先知道清楚西方的歷史再做批評,
直接就批判到耶穌基督,西方的主要宗教,不太好,
這樣只是造成宗教紛爭而已,還替自己造業,
更何況經過統計,基督教是全世界信仰人口最多的,
可見耶穌基督教理仍為西方的主要中心思想..
就算是他們有錯了怎麼也不可能一下子就去撥亂反正,
不如..靜觀其變

姓名:Lion(163.31.242.254)於99/10/24(02:01)回應

好，最好是什麼也不要說，以免他人不高興。
姓名:善慧(205.252.144.90)於99/10/24(09:10)回應
首頁:http://hello.to/buddhism

我個人的淺見如下:
其實,不論宗教,經過每個人的思維詮釋,會產生不同的面向.....
導致好的結果,我們就會認同.
導致壞的結果,誅殺聲此起彼落,也引人造身口意業.
這是值得我們深思的問題,一個宗教,需不需要後人的詮釋.....
說不定創教者的本義不是如此呀........
一個宗教固然需要因時地作調整改變,但當時領導者是不是應依自己
的意見詮釋還是問題呀......
許多宗教狂熱者讓感性埋沒理性,寧可相信感性,放棄理性....
這是極端呀....固然,信仰一宗教有時需要感性來支持,但,卻也不能
放棄理性思維呀.
看!許多人在失意遇到挫折時,不思維自己是否於過程中有錯誤,而直
接轉向投向宗教慰藉...
多數宗教的產生,是因其背景"苦",人們心中需要一個支持或方法,來
弭補心中對現實世界的不滿,又因時代中各宗教領導者的不同詮釋,
造成了各種結果.
思維不是煩惱,是您理性的最後關口.
後學 Eric
姓名:Eric(163.30.5.23)於99/10/25(02:38)回應
信箱:ph6939@ms17.hinet.net
首頁:http://www.buddist.org

信徒多又如何呢？耶穌說：『你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是
寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的
，找著的人也少。』
呵呵！在下模彷耶穌的口氣說說：『你們要上小車。因為駛向輪迴，
那車是大的，座位是寬敞的，上去的人也多；駛向涅槃，那車是小的
，座位是窄的，上去的人也少。』
耶穌真的很偉大，不但改革了野蠻殘酷的猶太教，還說出這樣放諸四
海皆準的至理名言。
姓名:摩訶男(163.30.102.12)於99/10/25(07:21)回應