還請於此處發言。謝謝。
姓名:版主(163.32.157.56)於99/10/26(21:45)發表 |
管見你好
路過於此順便拜訪,於此談天如點蠟燭,照亮周身消耗生命,路中孤
燭雖是美意,無奈生命不得超凡永遠沉淪,人生於世如置洪荒,又逢
末法無法可言,今之佛門言佛法,實奈無法可言,六祖棄髮為師不留
一髮【棄法為師不留一法】,指物闡道暗示世人,無奈世人愚癡無藥
可醫,我於此言道實乃有意渡人,無奈世人迷茫,我也無言以對,超
生了死之道,開天闢地何處可聞,三陽開泰三曹其渡,開天闢地至
今,那個教門祖師有此法力三曹其渡,我於此言道,這裡面的頑夫,
對人無禮自大又愚癡,本想用心再試,回想一下?人家不要真道,於
我何干?天涯何處無荒草,輪回種子不差這幾個。1999年10月26日星
期二
姓名:陳郁文(163.32.157.56)於99/10/26(21:46)回應
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修道初步認識
甚麼是道?道是甚麼?學道應先認識道,道德經言;【人法地,地法
天,天法道,道法自然】。自然就是道,道就是自然,自然有自然的
規律,也有其變動法則,人能深知於道,就能深知大道之變化,一條
虫的變化,如蝴蝶變化能飛上天,蝴蝶變化經我抽絲剝繭,分析其蝴
蝶變化過程,蝴蝶小虫生下來其氣逆循環系統,由下往上迴轉,此乃
先天之氣無失,所以長大之後能悅變,在自然界中自然而變化。
歷史的修道書籍,有記述神仙的故事,如【七真人】【元要篇】【陰
符經】【達摩論】都有詳細說明,由於文字記述暗藏玄機,非一般人
可以理解,知者因知性而知,不知者不見於性,至死猶不知,此乃自
性玄妙深奧,變化無窮,欲修於性不知從何入手,言之性命雙修,確
不知性在那裡,命在何處,不知修性與立命,便是空空靜坐以為禪,
以空悟空不知真空,以打練習武以為練命,修性不見性,練命不知
命,迷失修道方向,盲修瞎煉,枉修一生一無所得,如竹籃打水一場
空。1999.10.27.10.07.
姓名:陳郁文(210.243.169.18)於99/10/26(22:04)回應
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一些有暴露狂的人,他們通常失去對內在探索,而將焦點放在外在的
名相,妄執以為名相真有實在性,執著一堆抄抄襲襲,還自滿的對人
說•我的是真的!唉!上帝的一,郁文的堆,加起來只是一堆垃圾!
姓名:sam(199.41.199.107)於99/10/26(22:13)回應 |
板主你好
你要於網路上弘法傳道,雖是美德,但佛教之大分枝之多,欲出人頭
地必需獨樹一幟,樹要大必須吸收各方陽光與養份,你此網路要擴大
經營,必須容納各方不同預見,不然你這裡會產生一言堂,好的人才
跑掉留不住,剩下的只有幾個任你差遣的人,喜歡巴結於你的人,只
有拋棄巴結的包袱,才能走上光明坦途。
時常於網路出來說話之人,喜歡盜名隱姓,如此之人在我看來是無名
之輩,不敢面對群眾坦白公開。暗中一定是見不得人。
板主我曾經於你說過,你的功德於此網頁建立,希望好好經營,有一
天說不定讓你於此賺大錢。身為板主最重要的責任是要中立。失去中
立就失去意義,但盼我言能所接納,再見!
姓名::陳郁文(163.32.157.56)於99/10/26(22:14)回應
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(性命無修,百病纏身,遂之早亡)
修心養性,明心見性,有性方有命,性賦命而生方有人身,【天命之
謂性,率性之謂道】,性者天命也,不得天命明師指示,自性者陰埋
而不見,雖然心明而不能見性,自性本光明,靈靈覺覺,自性本清
淨,一塵而不染。此性又言甘露,甘露一點塵不染,不得上天甘露潤
心(無修性),不得地氣養身(無修命),人老身衰,人食五穀,五
穀而生五蠱,五蠱之蟲反鑿於人,產生五臟病變,百病纏身,遂之早
亡。1999.10.26.10.52.
姓名:陳郁文(139.175.0.34)於99/10/26(22:49)回應
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勸化之言【本篇重覆刊登】
世俗迷徒,夢想貪婪,私慾不絕,不忠於君,不於孝親,不敬於師,
不信於友,傷其手足,慢其尊長,忘恩負義,見富妄圖,見苦不救,
遇寒則退,遇顯達禮,錦上添花,為官不正,逢迎取寵,搖尾乞憐。
修道之士,不解經典,不守戒律,借端化財,勸人禮懺,徒為金錢,
方便不聞,慈悲安在,見道不進,見色妄心,見害不革,觀理不清,
恥於下問,自我為高,孤意妄行,知錯不改,出口傷人,混淆是非,
怪力亂神,妄談福禍,害人匪淺,心無成竹,矜才炫能,誇己忌人,
獨欺暗室,良心后土,便遭濁辱,大小之過,不勝枚舉。自古迄今,
修道者眾,成道者少,皆因修者,不知其理,參禪悟道,不知其門,
恥於下問,怕損我能,有恥人格,盲修瞎煉,以訛傳訛,失之毫釐,
差之千里,行向旁門,自我不知,稍微感應,自我安慰,沾沾自喜。
陳述聖道,郁馥芬芳,文烹武煉,有緣者得。
大道真修要訣1999/7/28
欲知大道,先天之理,未有天地,先有此理,天有天理,地有地理,
人有人理,賦人於性謂性理,此理非青非白,無色聲香味觸法,一塵
而不染,謂先天我人之自性,自性玄靈,靈而有性,自性光明,人能
得此一性滋潤,可比枯木逢春芽又生,天地本要風和雨,風調雨順萬
物生,人身性命能雙修,勝有千金萬兩銀。人之自性言甘露,甘露滋
潤如逢春,甘露又言人聖靈,聖靈洗禮正我心。正心方能貫一理,一
理貫入補東離,東離中虛得此一,復正乾卦嬰兒生。人之命蒂在呼
吸,一呼一吸調氣機,氣機換形金木並,金木相並抽坎爻,復正坤卦
�B女生。嬰兒�B女謂陰陽,一陰一陽謂之道,乾坤兩儀自生相,迴轉
全身貫任督,任督貫通百脈動,氣機發動脈脈通,氣轉於體如癡醉,
如癡如醉定乾坤,前降後昇轉不停,法輪常轉由此名,周天運行由此
名,循天理流由此名。法輪常轉無形相,造化己身萬物生,人身之中
藏萬神,萬條神經佈全身,五氣朝元朝萬神,萬神朝元由此名,氣行
於體造化身,十年十月變化神,造化凡夫變神佛。
自古神仙凡人起,天命謂性知修持,不逢明人親指示,全部陷在迷陣
裡,任你聰明讀萬經,講經講道如流雲,【也是不知萬法歸一如何
歸】,一理不歸枉修持,生老病死難逃離。不逢三陽道開泰,三會至
今六萬載,何曾聞道來公開,生生死死軀殼換,六道輪迴苦難當,人
身難得今已得,中華難生今已生,大道難聞今已聞,三期收圓道傘
開,聞道不修是憨呆。陳郁文啟示1999/7/28
姓名:陳郁文(139.175.7.21)於99/10/26(23:00)回應
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玄機內蘊好處,佛言:【法輪常轉】道言:【周天運行】:
玄機內蘊又名玄機內運,清靜經言:降本流末而生萬物。儒教言:循
天理流。道教言:周天運行。釋教言:法輪常轉。一物千名難以述
盡,身臨其境覺者能識,否之聰明達智難知一二。人修道於此彌勒真
經曰:【天真收圓掛聖號,等待時至點神兵】。地母經曰:【神為神
子母為氣,子母不離懷胎蘊,三九二八時時行,十年十月卦爻定,胎
滿產出六神通】。
玄機內蘊,乃是一股玄妙之氣,於身週流運轉,一日二十四小時,
1440分,86400秒,分分秒秒於身回轉,其氣由背部上昇,前面降
下,貫通全身各部,凡是有神經的地方,自己都有感覺,內達五官、
五臟,全身筋骨脈絡,外達全身表皮有如萬蟻鑽動,癢癢怪怪的感
覺,其氣於身運轉密密麻麻,(其現象好如手臂灣曲太久�@不通,伸
直之後,一股氣貫衝手臂,產生麻麻現象一般),人修於此之景言:
【玄機內蘊】。
人身的玄機內蘊,有如母雞抱蛋一般,是無中生有之道,雞蛋必須經
過母雞抱蛋,才能蘊育成小雞。雞蛋在未抱卵蘊育之前,只有蛋黃和
蛋白,經過蘊育之後才能變化,時間一到小雞出生,會跑會吃又會
叫。雞蛋在母雞抱蛋蘊育之中,雞蛋是不能離開母雞的懷抱,一離開
就會變成壞蛋,胎死蛋中,為何科呢?因為雞蛋離開母雞懷抱太久,
失去母雞溫暖之氣,無法發育成功,母雞抱小雞原理由此而生。儒宗
一貫道言三寶之一:子母合抱,拳拳服膺,三寶漏洩被五雷轟身差
遣。
一貫道三寶咒言暗藏真機,凡夫俗子怎知內中真情,有很多人,被這
三寶咒語考倒,參加一貫道要發誓三寶不能漏洩,很多人因此就不敢
進去探討,進去的人反被這三寶包起來,有的出來還痛罵一貫道的發
誓是如何!如何!此乃不知於道之理,要入鄉隨俗,不入虎穴焉得虎
子,此與雞蛋同一原理。此乃仙佛用心良苦,出此下策,為先說後
應,明知將來會有得道之人,修到三花聚頂五�@朝元,會離開金線自
行發展,心不能契於師心,不能拳拳服膺,背道而馳,修道如此就完
蛋了,就如同雞蛋蘊育之中,離開母雞的窩,雞蛋中小雞發育五臟未
全,五行還未造化成功,自然被五行淘汰。人物同一理,指物闡道而
已,雞會胎死蛋中叫完蛋,人修到五氣朝元,也會胎死心腹之中。聖
訓經常言:【午時成道己時墜】之由來。目前我的門生,就有九位
(六男三女)其中有兩位是兄弟夫妻,三花聚頂五氣朝原之人離開
我,為事業而發展,此九位學生才是真正漏三寶。
經言:人身難得,中華難生,明師難遇,大道難求,三期難逢。以上
這五點我九位門生全部得到,他們會離開我,就是離開金線,離開金
線就是離開母源,離開母源就是雞蛋離開雞母懷抱,蛋離開母雞懷抱
一定變成壞蛋,以上言修道的人離開真正明師,就是完蛋。所以一貫
道三寶咒言及洪誓愿,內含真道真機,來此門生100﹪都是一貫道跑
出來覓道之人,經我教一一指導修煉之後,身體產生重大變化,回歸
健康人生,面有毫光,拋棄吃藥習慣,入門時照片為證,在性命雙修
之後,三花聚頂五氣朝元,法輪於體常轉,他們才知法輪常轉,於身
實際情形,及佛言法輪常轉意義。
玄機內蘊好處很多一言難盡,於身言能除全身百病,棄濁留清,去老
還童,造化於身無中生有,如蛋變小雞,凡夫變聖人,神人合一就能
駕雲高飛。地府抽丁,天上掛號,超生了死,參加金母龍華聖會座上
賓,回家鄉名聲遠播,揚鄉耀里,親自往地府點名,超渡九玄七祖。
以上之言句句實,先講後應方知真。
再見! 文尼 敬上 1999年8月15日星期日
姓名:陳郁文(139.175.7.196)於99/10/26(23:10)回應
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互動的人生,大道因由
大天之道無為而治,無為而為陰陽互生,為者,格也、隔也、戒也,
無格不知其真,無為而為乃人格之自性戒,為格物入世人倫之根本。
人無自性戒,大道不顯其真,又為釋氏出世教化之宗旨,為釋迦牟尼
闡述佛宗之目的。
天分陰陽而生萬物,教分出世入世教化世民,東西合並相互西相成,
由東而西,由儒而釋。儒傳五聖以應五方五老,釋傳二八以應二八星
宿。燃燈老子西化胡王,達磨西來東渡神光謂老水還潮,釋教一華五
葉以應儒教五聖。上有五聖下有五佛,出世入世互動教化人群,如人
左右雙手雙腳,,以待三陽開泰末後收圓,大天之道未有人種先有定
律,道未開泰先有普渡,人種未滅先有收圓,三陽開泰乃是人種收圓
之期,大天之靈性如沙漠之沙,佛言又如恆河之沙,無法計算,人生
於世如微塵之由來,所以人身難得,仙聖訓並非空穴來風,人非聖
人,怎能不信。
姓名:陳郁文(139.175.7.196)於99/10/26(23:15)回應
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修道入門須知
修道的(道)是一個假相專有名詞。摸又摸不到,看又看不見,想又
想不來,我們要如何去修呢?從何處下手呢?所以【要修道】這是一
門高深學問,佛言微妙法門,無上大法,任何聰明巧利之人,常年歲
月皓首窮經,講解如流雲,也難窺視真正大道之門,此門佛家言:不
二法門。道家言:玄牝之門。儒家言:道義之門。三教之言雖異,本
屬一理。
修道不是出家人才叫修道,道者是各教門支柱棟樑,教門是道的延伸
建築,教門以道為中心,推行大道之理,教化世人知道而行,尊守人
倫道德,補天之不足,以挽社會人群良心,知有天律奉道而行。所以
上天設教於民,道和教是不可分開。再觀世俗教門,無知教徒,被人
政治人物野心愚弄謆動,產生宗教戰爭,犧牲寶貴生命,惜矣!此乃
不明大道之理,違背教宗設教慈悲救世之心,背師背道而馳,口言為
道聖戰,實乃背道殺戮,造成不可收拾罪孽,因果輪回種子。
應知天生五行,地生五洲,人生五族,天設五教,教化五族之民。人
身之中藏有天地之機,上有五官下有五臟,全身之中暗藏萬神,以神
經線路連結全身,方知冷熱、酸痛、病苦,及七情六慾。人身眾多之
神,此乃一神而化萬神,人身方有萬能之稱乎,人身知有萬神、萬
能,應知如何修精煉氣而生神。生萬神之法,道家言:萬神朝元。佛
家言:萬法歸一。
人有天,天得一而清,天在人首五官,五官而分四門七孔八竅,只有
玄關一竅無孔,為人生死之竅,又言生死之門,玄關之中有如八卦陣
圖,上通天宮下通地府,四門封閉,只開玄門。人無性命雙修,陰陽
兩儀不轉,【易經曰:無極得一生太極,太極兩儀迴轉自生相,皇極
變化萬物生】,四大不空。四大不空,五氣無法朝元。永遠墜落四生
六道輪回之中。
窮觀我國目前經典記載,以我所知有,黃帝陰符經、內經,周朝易
經,老子道德經、清靜經,儒家論語,曾子作大學,子思作中庸,孟
子作三字經,呂仙祖著指玄篇,張三丰祖師元要篇,六祖壇經,達磨
血脈論、悟性論、破相論,五祖最上乘論,地母經。以上各經典,均
有明細記載,修道如何修煉方能得道,得道至成道時間(地母經言:
十年十月,合計3928日),身中之氣如何迴轉,迴轉過程如何稱呼,
並非盲修盲煉之士,所能知曉。耶蘇教一指十字玄關謂聖水洗禮,佛
教卍字一指玄關,(目前剩下釋迦佛祖玄關一誌及卍字可尋),儒教
執中貫一,指示玄關靈台,乃是修道至善之地,(目前台灣一貫道稱
之儒教)。各教傳授一指玄關心地,至今還有很多佛教大法師,將心
臟血心,當做修道道心,實在可憐,所以修道之士迄今,無人得道而
成道,得道兩字只有自我安慰而已。所以欲修於道,先達而達人,先
度而度人,覺悟究竟印證,方知千經萬典記載言什麼?聖人之言並無
錯,只怕蒼生誤錯解。人非聖人熟能無過,錯知能改同聖人,切勿固
執,頑而不化,那就無藥可救。
得道義意是,得到明師一一指示,(明心見性,正法眼藏),將自己
先天一顆光明清淨佛種,而向心田下種,(以行水火相交)(道稱填
離),在依明師指示,修煉元氣命蒂,(以行金木相並)(道言抽
坎),方能性命雙修,陰陽合一。謂先得後修之道,得者得先天之
道,後修者修後天之氣質,知曉三綱五常四維八德,乃是人倫道基,
所以人道不修全,欲修成天道難,人倫三綱五常不全,三花不聚頂,
五氣不朝元。五氣不朝元,人身濁氣不化,人食五穀以養身,五穀而
生五蠱,反被五蠱而食,五臟病變遂之亡身,怎能棄老還童,掃除身
中一切病源,成道列聖,超生了死。6/14/99 3:39:41 AM 陳郁文
敬上
姓名:陳郁文(139.175.7.196)於99/10/26(23:21)回應
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闡述大道淵源。道統來源
文尼詩:大道延綿一部經,首傳青陽軒猿君,傳至厲王君無道,周末
衰微惹春秋。
道入紅陽轉教化,老子降世承道基,問禮周公得指示,闡立五教
大道基。
大道就是天道、正道、聖道、佛法之道,也就是至高無上之道,大道
之行天下為公,從開天闢地有人種迄今,六萬餘年,先有七佛治世六
萬年,延至中古道轉青陽一期,中國先有三皇降世,伏羲氏:首創河
圖八卦。神農氏:饞百草,教民耕種治五谷。軒轅氏:教民養蠶抽絲
治衣襟,建立社會國家制度,此時青陽應運聖人輩出,倉頡創造文
字,方有文字記載,黃帝軒轅氏三訪崆峒山,求道於廣成子,留下世
人一本修道聖典【黃帝陰符經】。國師岐伯:闡述人體內經,一年四
時季節變化對人身病理治療,人身如何與天地相應,一半言之休道玄
機,一半言之人身病理治療,乃是曠世名作【黃帝內經素問】。軒猿
黃帝發明指南車,方能分別方向,黃帝在世前後三百多年,道交堯帝
之後,白日騎龍飛昇告別國人。伏羲、神農、軒轅等三人氏在中國民
間信仰,尊稱為【三皇大帝】謂【天皇、地皇、人皇】。(迄今約
四、五千年)。後有唐堯帝,虞舜帝,夏禹帝,此三帝尊稱【三官大
帝】。軒猿黃帝繼傳子嗣,再傳唐堯、虞舜、夏禹、商湯、武王、文
王、周公,傳至周厲王時帝相無道,道轉入教化盤,轉紅陽二期,道
降師儒。天旋地轉道也轉,一期道稱青陽期,前後約二千年,傳至周
厲王時道轉帝相無道,國家君王無道,自然產生諸侯紛爭,列國爭
奪,演變春秋戰國。
此時之道轉入紅陽教化盤,產生春秋戰國,紅陽應運聖人再次輩出,
道降師儒,老子青尼興起,東傳孔子仲尼(稱至聖先師),西化胡王
釋迦牟尼(稱人天師)。孔子仲尼為儒教祖師,設杏壇教化於民,學
生三千,言三綱五常,四維八德之道。教民奉公守法,敬老尊賢。為
修道入世法創始者。教之門徒修道方法言:存心養性在道義之門,孔
子儒教繼傳顏回、曾子、子思、孟子。儒教相繼相傳到孟子止,後繼
無人,為東方【十八代祖】,道脈東轉西方由釋迦牟尼繼成。
釋迦牟尼創立佛教,言出世法,教之門徒修道方法言:明心見性在不
二法門。佛教在西方相繼相傳,師師秘咐,教外別傳之道,共二十八
代於達摩祖師止,道轉東方中土,達摩繼承佛教道脈,奉天命西來中
土救迷情,詩曰:【吾本來茲土,傳法救迷情,一華開五葉,結果自
然成。】又言【達摩西來一字無,全憑心意用功夫,若要紙上尋佛
法,筆尾礁乾洞庭湖。】達摩西來中國,印度道脈後繼無人,道轉東
方中國而還中國,此道乃老子化名燃燈古佛,將道傳授於胡王太子釋
迦建立佛教,佛教於達摩時回傳中國,此道回傳於中國謂老水還潮。
達摩西來首傳神光繼承佛教道脈,達摩西來東土謂初祖,二祖神光,
三祖僧璨,四祖道信,五祖宏忍,六祖慧能。道傳六祖慧能不識文
字,此乃上天暗示世人,道不在紙經文字上,不必在紙上覓佛法,枉
費用功。六祖慧能之後道入相法期,佛教正法眼藏真傳,萬法歸一之
道被天收回,六祖慧能西歸不傳一信物,只留成佛肉身,佛門信物袈
裟穿在身,袈裟不再傳於後世門徒,留於後人做見證。六祖慧能詩
曰:【釋迦從我絕宗風,儒家得我正法通,末後三期收圓事,正心誠
意合中傭。】七祖以後道入相法期,道傳至十八代祖師張天然止,共
六十四祖為八卦圓滿數,【為前東方十八祖加西方二十八祖再加後東
方十八祖】。
十八代祖師張天然在民國三十六年八月十五日西歸,民國三十七年道
轉末法期,末法期時間是前後共六十年。今年是中華民國八十八年,
末法期迄今,以經過五十二年,剩下八年時間(九十六年)是三陽開
泰之年,三陽開泰五教歸一,消除一切旁門左道,大家都知道而行,
識道而修,人人存心養性,各個尊師重道,人與人和睦相處敦親睦
鄰,國與國相互合作兵器入庫,大家在聖師的教導下,知道而行,道
修於身時到修者開花結果,個各高駕飛雲,成仙成聖。
姓名:陳郁文(210.243.169.173)於99/10/26(23:48)回應
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劉伯溫預言
本對話是明太祖和劉伯溫國師紀錄。
帝曰:末後道何人傳?溫曰:有詩為證
不相僧來不相道,頭戴四兩羊羢帽,真佛不在寺院內,他掌彌勒元頭
教。
帝曰:彌勒降凡在那裡?溫曰:聽臣道來
未來教主臨下凡,不落宰府共官員,不在皇宮為太子,不在僧門與道
院,
降在寒門草堂內,燕南趙北把金散。
帝曰:清朝盡,你說得明白,使後人看。溫曰:不敢盡言
海運未開是大清,開了海運動刀兵,若是運運重開了,必是老水還了
京。
帝曰:老水有何麼?溫曰:有有有,眾道會下引進修行
大變小,老轉少,和尚到把佳人要,真可笑來真可笑,女嫁僧人時來
到
帝曰:你因何說道字?溫曰:上末後時年,萬祖下界,千佛臨凡,普
天星斗,阿漢群真,滿天菩薩,難脫此劫,乃是未來佛,下方傳道,
天上天下諸佛諸祖,不遇金線之路,難躲此劫,削了果位,末後勒封
八十一劫。
姓名:陳郁文(210.243.169.173)於99/10/26(23:52)回應
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仙佛聖訓 茂田 奉 乙卯年十二月初九日
�C旨 降至佛軒 參叩上帝 問賢弟安身
迷路汪洋失牧人,徬徨無主亂心神,金線路斷金線暗,路難尋憑認祖
根
痛斷肝腸空憔悴,將來憑何作印信,束手無策定進寸,苦透心田亂紛
紛
母去一語未曾云,天意要爾智迷糊,憑各智慧定方針,志抱堅定無二
心
闖過末關列神聖,此場大考動心驚,轟動三曹日月暗,今非昔比重艱
辛
天演淘汰除偽顯真,一念之差永難翻身,守定宗旨不起妄心,始終如
一守住道心
低心忍耐各自修心,遵母遺訓即慰母心,吾不多示躬候慈親 止
中華聖母 孫慧明 奉 �C旨 乙卯年十二月初九日
連環圈裡套連環,天設玄機妙機關,慈航纜斷金線斷,盲人瞎馬夜臨
淵
三場考過又一番,日月無光雖暗淡,天盤變動大關鍵,淘汰領袖升墜
關
留壇欲將心聲言,思潮起伏愁無限,無皇召母歸天去,深憂弟子目標
失
三場大考洪爐烈,一場更比一場甚,千頭萬緒湧心間,肝腸寸斷心如
燃
拋下群徒沙一盤,今後如何定指南,稍一鬆弛化灰姻,今非昔比大異
前
三曹盡在鼎爐煉,上天考驗是領袖,末場大考似籮篩,時也運也命也
至
昔時爾師歸天後,母今歸去無人繼,天設考場驗眾志,無所管轄無束
縛
是否貪戀金錢土,是否志大立門戶,種因皆由貪字起,人事眼光多淺
窄
此時頭腦要清醒,千錘百煉驗志堅,提起為母心膽寒,去渣存華良莠
穿
一時一機一變遷,尚有為母大任擔,驚人之變現目前,領袖尤當警惕
前
是否放肆胡亂前,是否享受圖身安,違師背命各爭權,一念之差墜深
淵
睹清濁景意去遷,守一無二志尚堅,勿因己見成獨斷,勿寅小利忘報
本
是非肘考細分辨,自從爾師交天旨,天時人事種種變,幾番艱難困苦
歷
漫漫長夜殘月落,如今日墜月又落,群星棋佈光輝顯,未來重任在徒
眾
喝告領袖須團結,修道目的同一致,父母離世兄長在,守一尊大立人
前
勿信邪言失中端,勿作盲闖愣事端,天命重任母獨承,道場沉寂廿餘
冬
金線微茫光難明,天機時運又一更,黎明尚有一段程,燦爛星光照末
程
和衷共濟大任承,掃除私見道為公,道場如同大家庭,擄幼扶稚賴諸
兄
嗣後當要擇善渡,該鬆該緊斟酌辦,辦事謹慎細思慮,此段時期為過
度
母雖歸天命遺世,母之天命額已滿,點傅稍有背道者,至於道中功德
費
帳目手續分明記,道場前途何結局,母亦難把天機露,老祖收圓機緣
徒
千門萬教經典證,免生差錯招考風,該行該止觀機鋒,考期難免荊棘
叢
忍心耐性度寒冬,眾徒珍重辦末程,截止交旨老無生,天命暗收當了
明
各支領袖保管清,時至揭曉徒自明,上天早有安排中,道破難免數又
更
只在遲早此一程,千真萬確豈虛評,時局有變先顯象,心靜自然妙通
機
筆下難盡心中言,眾徒遵訓慰母情,謹證和睦同相處,相輔而為相助
成
南海古佛聖訓 壬午年(31年)十月二十三日晚
南海金剛利而堅,聖由天縱化育參,
海枯石爛得超脫,宗合萬法歸一原,
觀空非空真妙有,古鏡重明性陶然,
音聲求我為至善,佛心無為造乎端。
吾乃 南海古佛 奉 �C勒諭降臨壇軒 大眾聽言 吾略批示一段妙
玄 哈哈
山明水秀冬夜深,南柯大夢眠更沉,三更燈火普渡日,正是有緣慈航
臻。
時屆三秋金風動,冬至陽生氣候溫,雷霆震動蟄龍起,仙真無言坐竹
林。
猶憶月夜琴瑟奏,彈盡人間哀怨音,高山流水向誰語,坐以待旦觀昕
晨。
金烏照耀明天下,寶筏解纜渡迷津,有緣自逢佛出世,無根基者墜沉
淪。
時至三期交末運,三佛承命化原人,浩浩蕩蕩上帝德,如天如日深似
海。
慈舟一葉苦海設,疾呼尋訪知音人,奉天欽差開科選,弓長明師傳至
真。
天下左道盡塞目,執柯伐柯何處尋,世界茫茫無真理,人云亦云亂紛
紛。
吾佛本以慈為懷,救苦救難觀世音,有感悉通無不至,廣濟善信脫劫
氛。
吾曾立言渡世眾,善則善矣非上品,引人明曉歸覺路,耐等白陽末三
春。
真師無二天然號,傳授心法步紫雲,昔日設教善根種,葫蘆之說有原
因。
禮者理也人不曉,彼時真法半露隱,似開似闔至微妙,迷者未參其中
真。
吾為渡世臨東土,曾有五十七化身,有成有敗理焉定,隱而復顯世未
聞。
西天佛性九六億,共同迷於在東林,囿於一偶難出苦,故此我佛發慈
心。
一片忠誠化迷眾,人稱倒坐為觀音,此何故也眾弗曉,只為世人夢猶
沉。
不以晨鍾將世覺,吾不普救有誰人,今時以交末劫日,正是出苦之良
時。
自有入無收天日,萬教共同歸一根,天盤道盤與劫運,二佛之中握衡
鈞。
賢哲自當識時務,一時一機須分明,天道人道豈一體,人心道心各不
均。
吾望有心於是者,捷足登先步紫宸,莫待臨崖勒馬晚,精衛填海枉費
心。
自古道路有千萬,然而理有真偽分,明者一步超天外,迷於歧途陷淵
深。
目下堪堪真偽辨,萬仙大會亦將臨,千門萬教各稱善,時至自然識真
貨。
非是吾佛妄批論,此係實意非狂云,賢良勿錯寶華日,不寶尺玉惜寸
陰。
發奮忘食修天道,曲肱而枕亦甘心,懸樑刺股參至理,掛角而讀方賢
真。
大道要以潛心悟,一旦豁然現元神,人皆可成金剛體,堯舜亦同眾乾
坤。
有為若是成大器,果然明了暗謝神,惟望吾之門眾徒,見訓覺悟勿怠
心。
天時無幾收圓日,亦免吾佛懷胸襟,述求明師指關竅,玄牝之戶天地
根。
正法眼藏須徹悟,真人不遠在己身,一點中央無縫鎖,古鏡重明自超
塵。
拔宅飛昇證金覺,一勞永逸樂長春,莫負吾今告誠語,字字金石切銘
心。
余無他贅止機管,辭過 天�C 步青雲。 哈哈退!
姓名:陳郁文(210.243.169.173)於99/10/26(23:59)回應
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聖訓 光緒十二年丙戍劉祖請壇,請王祖到壇垂訓帖章重點
天道幽深更玄遠,凡人焉能看得穿,天師一指天堂路,返本還元作英
賢。
丙戍年大定章程,觀氣數真是不正,天地間穟氣騰騰,皆因是人心乖
戾。
拋八德五倫不行,爾諸子要體聖訓,明至善復見天心,率性道就是本
根。
自天子庶人修身,存中恕天下一人,人心正天下和順,勸世人早悟道
源。
三極道定就品蓮,這一回延康劫限,仙佛聖協力週全,立準繩處處收
圓。
十五代祖師同辦,十六代斗母臨凡,三教聖齊下宮殿,眾仙賢搖槳撐
船。
三極理珠穿一線,錯過了哭斷喉咽,無極母西乾住站,青陽宮暗釣仙
賢。
救末劫真禪出現,休錯誤丙戍機緣,六萬年三期會滿,換白陽儒教當
先。
再題那東震西乾,週流轉禮本傳遍,末後�A出世金丹,說法語指點玄
妙。
此大道上下傳遍,遵聖教才得收圓,各個要了洪誓願,真心助辦不怠
慢。
認定天命莫懶散,果算儒教棟樑賢,同心協力駕慈船,不久泰開返上
元。
遵祖訓明德至善,娑婆世化作金蓮。【完】
張天然弓長祖師聖訓
真武老祖暗臨凡,隱姓埋名在世間,燕南趙北傳聖道,三心聖地立中
原。
單等雞叫乾坤變,春雷驚惶古真天,那時走馬才傳道,三明四暗總收
圓。
天真老祖顯神通,弓長出世現真經,龍華真經出了世,千門萬教來皈
宗。
中華設立龍華會,老�C臨凡救眾生,三宗五派從頭立,九杆八枝續蓮
宗。
有緣得遇龍華會,三乘九品按功封,無緣誤得龍華會,披毛載角轉四
生。
孽海茫茫波浪連,師尊駕來救生船,天慈方能掌舵穩,疾呼普渡故鄉
還。
若非奉天承運濟,幾經風波舟早翻,末會本是出頭日,故天欽差師降
凡。
儒經聖點皆註過,無處不應古預言,諸佛諸祖同助道,天命仙真助師
肩。
闡道又賜飛鸞演,種種玄妙妙中玄,世間道教千千萬,公認弓長辦收
圓。
真道真命真人辦,明師一點即超凡,先差道教引人善,末後一�A整三
盤。
萬教歸一明真面,攜手朝親樂陶然,天真收圓掛聖號,先說後應理不
遷。
溫故知新可為師,繼承道統豈非談,有大德者必受命,自天申之恩惠
寬。
百世俟聖而不惑,悟透真機可知天,咱了前聖未了愿,咱辦天事天助
咱。
契眾終日誠叩拜,有真天命方能擔,契眾深自加體會,自與俗子不一
般。
體會真意知真面,真道真理古今傳,末劫天道大普展,三曹普遍佛沾
光。
任憑修道功夫遠,不求指點是枉然,仙人鬼魂同濟渡,一體返本脫熬
煎。
如此聖得三曹施,修者豈可心不專,真道真考休心懼,同心共德順自
然。
辦明明師真與偽,修此大道方不難,真假假真由自信,全憑自己加悟
參。
略述數語君領悟,身微之處體悟玄。
陳郁文 恭錄 1999年8月11日星期三
真道真考古難移,有情無情試根基,美玉經琢方成器,堅心才能步雲
梯。
目中十字抱子亥,蓮花坐上現如來,任君聰明過顏閔,不遇明師莫強
猜。
姓名:陳郁文(210.243.169.173)於99/10/27(00:02)回應
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東南釋義-
指示玄關詩經 以下摘自左營蓮池潭邊=關帝廟=書名=東南釋義※
一…玄關一竅本無形,玄悟真空還我榮,上品蓮台往極樂,人修元始
大羅成。
本詩由(玄玄上人)
二…真空觀道妙神天,修養玄關不老仙,性命身心常應用,理明悟竅
化三千。
本詩由(元始天尊)
三…先天本性為仙丹,八卦爐中煉作團,舉世迷徒尋外藥,吞食妄想
上雲端。
本詩由(呂洞賓仙師)
四…靜神養氣學禪機,悟得虛無識奧義,一竅歸根通萬象,飛昇脫殼
下丹墀。
本詩由(濟公禪師)
五…二氣原來生死因,不生不死證吾身,行屍走肉歸何去,夢覺黃梁
正是真。
本詩由(海潮聖人)
六…吾儒貫一守真陽,離位抽爻還坎宮,造化循環源祖氣,徹通事理
萬殊窮。
本詩由(孟浩然仙翁)
七…貫一真如法自然,真空不變卻隨緣,寂無所寂不知寂,玄之又玄
難破玄。
八…無所空時即是妙,有些念處也非禪,無邊佛法空色相,清靜真常
遍大千。
本二詩由(徐茂公仙翁)
九…清靜靈台慎勿迷,東南大道好修齊,異端邪說毋輕信,釋義真詮
理可稽。
本詩由(太上道祖)
十…千真萬聖渡慈舟,了願立功伴佛遊,全在斯時勿錯過,光前裕後
萬年秋。本詩本詩由(廣成子仙翁)
以上之詩經,若有不解之處,以經訪友,自然明知,玄關奧秘。
詢問處:高雄市正忠路474號 電話:07:3811636..3811696..陳郁
文 敬上
姓名:陳郁文(210.243.169.173)於99/10/27(00:08)回應
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金母聖訓 (85年6月15日)
禮運天地無私心,傳聖之心會老者,少不更事多傷悲,耕耘默默心有
餘,
丈六天尊現金光,無聲勝境天景象,有聲行為行無心,靜處觀察大道
成,
細微之中問天情,神氣合一神人鑑,子孩懷抱面聖顏,混沌之中渡有
情,
隱顯道情在吾心,掌握三曹母靈性,管教有方齊努力,芸芸黎庶心埋
怨,
天下收圓多束縛,借助天人之力量,因緣相生牽挽下,物理相通靜萬
心,
法訣授徒理開明,人身佛寶金子性,揚眉吐氣伏龍虎,天降[真禪會
老祖,
竅中之妙玄又玄,人身無極一至尊,古道復興大開端,符合收圓大普
渡,
人身圓滿天下同,心心相印天人師,道劫收圓佈天下,有情種子返光
照,
收圓法度捏拿準,確實實行完使命,天命謂性自心佛,探究出來會老
身,
鎮壓三天在身中,自性中央會主神,神聖宮殿有你我,獨尊之稱無誇
大,
三界靈苗敬無畏,吾宰諸心華佛仙。母今親身鎮三天,觀吾親兒辦三
曹,
三佛慈悲愛徒切,五老慈懷對天鳴,天性不分吾子兒,萬萬不可有三
心,
不二法門大道傳,三兒彌勒大主持,人間天上一貫情,母心貼切觀諸
兒,
四堵牆內大超脫,永浴愛河無極性,慾生慾死難相親,死而復生貼骨
親,
親驗三曹諸兒女,靜下心思會老竅,大顯神通九九純,四季如春性無
極,
親臨聖壇中華地,勘察天地之動靜,一陰一陽大會合,老身靈根吾知
知,
前車之鑑莫再犯,再來時日多光明,允執厥中妙靈性,開心迎向未來
情,
天下定局天設定,收圓道脈已顯露,步出瓶頸見大天,化喊收圓度末
期,
整理三千之靈脈,無師自通自古無,踏出黑暗的坎站,老身雙手來迎
接,
春之動機知天情,夏之成果知母心,秋之收成知母意,冬之藏器顯母
心,
移爐換鼎明師牽,指一超然之路徑,心心印著師心坎,愛你愛我真覺
性,
老身收圓諸佛心,齊心努力合一體,共把聖業創一番,覺者導引後覺
者,
坎離交戰出聖人,母體翻覆之心思,整頓有序再出發,金性銳利才有
法。
陳郁文 恭錄 10/27/99 1:43:31 AM
姓名:陳郁文(139.175.6.69)於99/10/27(01:43)回應
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彌 勒 救 苦 真 經
佛說彌勒救苦經,彌勒下世不非輕,領寶齊魯靈山地,
沾花印證考三乘。落在中原三星地,大證四川王桃心,
天真收圓掛聖號,等待時至點神兵。雲雷震開戊己土,
天下鬼神不安寧,親在仁天中華母,九蓮聖教歸上乘。
天花老母垂玉線,收圓顯化在古東,南北兩極連宗緒,
混元古冊在中央。老母降下通天竅,無影山前對合同,
嬰兒要想歸家去,持念當來彌勒經。用心持念佛來救,
朵朵金蓮去超生,識得西來白陽子,鄉兒點鐵化成金。
每日志心常持念,三災八難不來侵,要想成佛勤禮拜,
常持聰明智慧心。休聽邪人胡說話,牢拴意馬念無生,
老母降下真天咒,用心持念有神通。滿天星斗都下世,
五方列仙下天宮,各方城隍來對號,報事靈童察的清。
三官慈悲大帝主,赦罪天曹救眾生,救苦天尊來救世,
親點文部揭地神。八大金剛來護法,四位菩薩救眾生,
緊領三十六員將,五百靈官緊隨跟。扶助彌勒成大道,
保佑鄉兒得安寧,北方真武為將帥,青臉紅髮顯神通。
扯起皂旗遮日月,頭頂森羅七寶星,威鎮北方為帥首,
速請諸惡掛甲兵。搭救原人鄉兒女,火光落地化為塵,
四海龍王來助道,各駕祥雲去騰空。十方天兵護佛駕,
保佑彌勒去成功,紅陽了道歸家去,轉到三陽彌勒尊。
無皇勒令記下生,收伏南閻歸正宗,來往造下真言咒,
傳下當來大藏經。嬰兒奼女常持念,邪神不敢來近身,
持念一遍神通大,持念兩遍得超生。持念三遍神通怕,
魍魎邪魔化為塵,修持劫內尋路徑,念起真言歸佛令。
南 無 天 元 太 保 阿 彌 陀 佛
姓名:陳郁文(210.243.169.51)於99/10/27(20:10)回應
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玄關認識如何真修
修道真修之徑->以文會友,以道訪師,精誠不懈,不恥下問,方能
感動於天得之明師開示->經明師指導性與命雙修(煉命拘性)->
三花聚鼎五氣朝元(五蘊皆空)。得之【五氣朝元】之人方能稱為
【得道】之人。並非一指玄關就能得道,那印度婦女,大大小小於印
堂玄關處貼上○顏色標籤,有道早就被人得去,此乃教化之道,指示
性竅之所,標明目標而已。人要知此而修,修之而得,得之而覺悟。
無修無得。心經言:無智亦無得。
道是非常的高貴,不管你是宰相帝王,或者富可敵國,有錢買是不到
此道,那有如如此簡單,參加拜拜皈依,一指玄關就能得道。這和佛
教徒一樣,說:出家人皈依之後,死後能往生西方極樂世界,進入佛
的國度。宗教信仰之人,大都有先入為主觀念,死抱經典鑽研,自認
清高,排除他教,思想固執不化,一意孤行,心經言:【無苦集滅
道,無智亦無得】。往北的路你往南方走,路走錯是要回頭重新走,
你不肯回頭重新走,路越走越遠於事無補,心經言:【無苦集滅
道】。
道是一門高深的學問,玄妙難測,不逢天時不降真道,教是常有教化
於民,匡正民心,所以天以教而化民,今逢末法民心變,教化之道失
去教化本質,出家之人與世無爭,苦行僧言貧道之人,如今出家人言
渡眾生,言慈悲為懷,說得花言巧語,得之眾生供養身懷億萬,如今
天災眾生有苦而不聞不渡,不知何時來渡眾生,哈哈!子曰:【巧言
令色,鮮矣仁】。
人沒有超高的智慧,要修道,容易落入天魔圈套,由其現在是末法
期,天魔藏身於名門正教,虎視眈眈,一旦羔羊落入狼圈套,你來的
剛剛好,加持功力一定好,花言巧語一大堆,修道不會,食色性也。
一貫道寶貴所在是有【仙佛臨場聖訓】。方有真道可言可聞,若以經
文書典記載教化於民,同於平教,失去一貫道的特色,失去上天設鸞
壇用意。很多一貫道領道者,(經理先生)不敢面對仙佛揮鸞,才說
揮鸞有假鸞,身為一貫道領導者,揮鸞訓文真假看無,早就換人下台
一鞠躬,還死戀位置不拉屎,仙佛不來聖訓之道場,表示此道脈上天
不承認。身為教門領導者,不識於道請勿亂點鴛鴦譜,還出書於世,
指(九蓮聖經及諸多大師出板書籍),現在的人智慧未開看不懂,讓
你通過,十年之後,被後來居上的人看懂,後生可畏,會把你笑死
的。 陳郁文 敬起
姓名:陳郁文(139.175.9.27)於99/10/27(20:20)回應
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玄關認識如何真修
修道真修之徑->以文會友,以道訪師,精誠不懈,不恥下問,方能
感動於天得之明師開示->經明師指導性與命雙修(煉命拘性)->
三花聚鼎五氣朝元(五蘊皆空)。得之【五氣朝元】之人方能稱為
【得道】之人。並非一指玄關就能得道,那印度婦女,大大小小於印
堂玄關處貼上○顏色標籤,有道早就被人得去,此乃教化之道,指示
性竅之所,標明目標而已。人要知此而修,修之而得,得之而覺悟。
無修無得。心經言:無智亦無得。
道是非常的高貴,不管你是宰相帝王,或者富可敵國,有錢買是不到
此道,那有如如此簡單,參加拜拜皈依,一指玄關就能得道。這和佛
教徒一樣,說:出家人皈依之後,死後能往生西方極樂世界,進入佛
的國度。宗教信仰之人,大都有先入為主觀念,死抱經典鑽研,自認
清高,排除他教,思想固執不化,一意孤行,心經言:【無苦集滅
道,無智亦無得】。往北的路你往南方走,路走錯是要回頭重新走,
你不肯回頭重新走,路越走越遠於事無補,心經言:【無苦集滅
道】。
道是一門高深的學問,玄妙難測,不逢天時不降真道,教是常有教化
於民,匡正民心,所以天以教而化民,今逢末法民心變,教化之道失
去教化本質,出家之人與世無爭,苦行僧言貧道之人,如今出家人言
渡眾生,言慈悲為懷,講的條條是道,能另人死後不下地獄,說得花
言巧語,得之眾生供養身懷億萬,如今天災眾生有苦而不聞不渡,不
知何時來渡眾生,哈哈!子曰:【巧言令色,鮮矣仁】。
人沒有超高的智慧,要修道,容易落入天魔圈套,由其現在是末法
期,天魔藏身於名門正教,虎視眈眈,一旦羔羊落入狼圈套,你來的
剛剛好,加持功力一定好,花言巧語一大堆,修道不會,食色性也。
一貫道寶貴所在是有【仙佛臨場聖訓】。方有真道可言可聞,若以經
文書典記載教化於民,同於平教,失去一貫道的特色,失去上天設鸞
壇用意。很多一貫道領道者,(經理先生)不敢面對仙佛揮鸞,才說
揮鸞有假鸞,身為一貫道領導者,揮鸞訓文真假看無,早就換人下台
一鞠躬,還死戀位置不拉屎,仙佛不來聖訓之道場,表示此道脈上天
不承認。身為教門領導者,不識於道請勿亂點鴛鴦譜,還出書於世,
指(九蓮聖經及諸多大師出板書籍),現在的人智慧未開看不懂,讓
你通過,十年之後,被後來居上的人看懂,後生可畏,會把你笑死
的。
1999年9月12日星期日 陳郁文 敬起
如何認識於道
『認識道本源性』
道是萬物之本源,本源者如水之源頭,草木之根源,道生一,一生
二,二者陰陽也,人有本源乃是吾人之元性,元性又言吾人之元神。
天命之謂性,本性天命陰埋不見性,道性為一,一生二,二分陰陽,
陰陽者;分陽魂與陰魄,陽魂者為吾人之本性又言真我面目,此性未
生即有,道言谷神,人生之後自性陰埋暗藏,自相隨而不見,如儒家
孟子三字經言:【性相近,習相遠】。此性乃是吾人夢寐難求之目
標,佛言明心見性之人方能究竟。自性無為,近在自身不知求,越學
習離道越遠矣。
陰魄者地火也;自己之心神,軀殼運動意識之主宰者,全身溫暖之來
源,人亡之後魂飛魄散地火熄,人死不久全身變冰冷之由來。地火者
吾人之心地又言心火,為全身熱量之能源,七情六慾之主宰,全身萬
神之總源,住於良心之寶地,清靜之鄉,一塵不染之地。必須經明人
指示相交之法,【天水地火而相交】,陰陽相推而複合,又言【天水
地火相剋】,丹結三花嬰兒而生,人修於此,於性命雙修言:【性
立】。
『認識道本命』
修性必須修命,命蒂元氣,自神氣拘,命在自己掌中,呼吸之要在於
丹田胎結鼎立,明師示指呼吸之道,要讓呼吸器官璇機之穴而旋轉,
胎成換形,金木而相並,又言【天木地金相剋】,丹結三花聚鼎�B女
而生,於性命雙修言:【命立】。
嬰兒�B女同宮相會,又言日月合其明,天地定其位,水火既濟,金木
並一家,由洛書逆轉河圖,由後天而返先天,打通人身三關九竅,斬
三ㄕ神,殺九蠱,開通任督兩脈,運轉河車百脈生動,法輪常轉於身
如癡如醉,真�@相依前降後昇,魂魄歸舍神生於神,五行入中,三花
聚鼎,五�@朝元,元神迴歸天谷穴,三寶聚於玄關之中,十年十月,
以待來日,鼎門打開,聖子誕生,丹書下詔,共赴龍華,成聖成佛之
事畢矣,以上所言之道,此乃真修之真工夫。
1999年9月12日星期日 陳郁文 敬啟
姓名:陳郁文(139.175.9.27)於99/10/27(20:27)回應
信箱:q1008200@ms17hinet.net |
道是自然法則內藏玄機
道是自然法則,也是一門高深的學問,非得天時不降真道,此道為上
天所秘,世人不可知之。所以孔子仲尼言:【民可使由之,不可使知
之】。釋迦牟尼言:【師師相承,教外別傳】。由此可知道之寶貴,
非是一般之人能知之,所以世俗所傳所學之道,非是大學中庸聖道,
乃是一般小乘教化之道。
自古迄今學道學佛之人無法計算,如過江之鯽,真正學成寥若晨星。
為何如此呢?就如唐宋八大家韓愈所著:【師說】韓愈在這篇文章
裡,闡述師道重要性,他說:【古之學者必有師。師者,所以傳道授
業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終
不解矣。】【聖人無常師,聞道有先後,術業有專攻。百工之人,不
恥相師,道之所存,師之所存也。】【士大夫之族,位卑則足羞,官
盛則近諛。嗚呼!師道不復可知矣。】
韓愈先生於唐朝當時,就能一語道破夢中國人,事到如今的中國人,
雖經二次外患,八國連軍,二次大戰及內亂,至今猶如一隻活睡獅,
戰亂如伸伸懶骨頭,轉個身猶在睡,聽不到暮鼓晨鐘之聲,聞不到晨
雞叫啼之音,管他聞雞起舞,照睡不誤。好比我在網路上闡道,四五
年來,少人聽聞,來文講話無禮貌,妄想問我道(失禮)謂失五常之
一,又言失常)。來文中不必高談闊論談天說地,道在自己眼前,學
道只要你放下心,道方能安心,學道心不放下。道永遠不明,再高的
論調也是無路用,聰明巧辯自認上人乃是無智慧,自己生死都無法自
渡?還夢渡眾生?我看是望眾生供養,渡你過一生。
今逢三陽開泰,道降火宅不在教門,世間俗子欲修於道,應向火宅覓
道,學之古人千里訪師,萬里求法訣精神覓道,心有所誠方能感動仙
佛指示,早日覓得真道明師,指示性命雙修之法訣,方能以後天返回
先天,精氣相生,無極生太極,太極生皇極,皇極變化自迴轉於身,
道氣變化道自成,精氣相生而生神,神人合一方能高駕雲飛。
不遇真道明師指示修道路徑,任何聰明之人修道不得其門而入,唸經
拜佛自亂心神,心不得其正,道不得其明,往往走入歧途,越修越
亂,越求越遠,徒勞一生無功而終。觀今修士學道之人,天生聰明實
無大智,不知以經訪道暗訪明師,有道則進,學而實習之。無道則
退,方不失寶貴青春與生命。莫可固執自謂知道,時間無情,青春易
逝,三期難逢,真道難遇,不要讓無明埋葬自己。在【2005年】以
前,我無法變化神通,駕雲高飛,所以無人相信我【除非我的學
生】,但是我總不能獨善其身,也要兼善天下,所以我把大道來龍去
脈分批說出,我也知道這些話是多講,本想絕筆不再談論,看眾生行
之旁門左道,我若不講於心難過,為此徘徊左右於我。【2005年】民
國九十四年秋天,真假之道自然分明,先言後應。
1999年8月31日星期二10:59:01 AM 陳郁文 敬啟
諸位儒宗一貫道親 如你手中有好的仙佛聖訓 敬請於此刊出共享
姓名:陳郁文(210.243.169.177)於99/10/27(20:42)回應
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郁文兄:供養您一篇祖師開示 !
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傅大士心王銘。
觀心空王、玄妙難測。無形無相、有大神力。
能滅千災、成就萬德。體性雖空、能施法則。
觀之無形、呼之有聲。為大法將、心戒傳經。
水中鹽味、色裡膠清。決定是有、不見其形。
心王亦爾、身內居停。面門出入、應物隨情。
自在無礙、所作皆成。了本識心、識心見佛。
是心是佛、是佛是心。念念佛心、佛心念佛。
欲得早成、戒心自律。淨律淨心、心即是佛。
除此心王、更無別佛。欲求成佛、莫染一物。
心性雖空、貪瞋體實。入此法門、端坐成佛。
到彼岸已、得波羅蜜。慕道真士、自觀自心。
知佛在內、不向外尋。即心即佛、即佛即心。
心明識佛、曉了識心。離心非佛、離佛非心。
非佛莫測、無所堪任。執空滯寂、於此漂沈。
諸佛菩薩、非此安心。明心大士、悟此玄音。
身心性妙、用無更改。是故智者、放心自在。
莫言心王、空無體性。能使色身、作邪作正。
非有非無、隱顯不定。心性離空、能凡能聖。
是故相勸、好自防慎。剎邦造作、還復漂沈。
清淨心智、如世黃金。般若法藏、並在身心。
無為法寶、非淺非深。諸佛菩薩、了此本心。
有緣遇者、非去來今。
姓名:Jackie(210.208.222.10)於99/10/27(21:03)回應
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一貫天道<三非>
1.道脈源流穿鑿附會.於佛典不合.佛.神.人不分.
2.不知佛教禪定.假立其自創之法界觀--理.氣.象天.既納入佛教三界
之說.又與原義矛盾.
3.人無法修成--無極老母.只能返回其身邊--無極理天
--有空再敘.
姓名:法相般若(202.52.76.213)於99/10/28(04:09)回應 |
天然祖師聖訓::【己卯88年正月30日】(本篇閱讀時請用台語發
音)
◎天然祖師敘述:普度天命已收回;先天彌勒祖師;傳承聖脈辦收
圓;普度辦道已轉左旁。【圓德聖壇揮鸞】
道真理真天命真,保護原兒上瑤京,天地之門師打開,收圓路草打真
在。一點通天十字關,沒有明師難入內,入門之寶法無上,天真古冊
刻在身。不知向內求真寶,知識障心無法逃,生死離別叫阿母,通天
神咒袂曉用。三寶無法來發揮,陰ㄕ魂魄難自在,若無天命之尊貴,
何能拯救靈性根,賜下三寶壓箱底,不知訪找真明師,調教運用身三
寶,白白流失好光陰,一群愚徒知識障,長篇大論道理說,不求甚解
誤性命,今生疑惑不求解,何去何從猶不知。矣。
為師內心真挽惜,心痛不麻嘆眾徒,休教今生白了頭,虔誠拜佛心不
行,難證今生真佛性,呼天搶地為那般,求道修道無認真,跟人辦道
向外去。精神散外無聚足,怎能回天來見母,天道應運此一局,九玄
七祖待你救。靈界昇降大分判,自己審判自己心,天地最中一門法,
至高無上無究透。以為孝道這樣行,無知心性袂識透,不把道究入深
奧,正門之法怎詳見。死了軀殼靈性丟,地獄幽魂算有份,天佛院中
增淒淒,心涼如冰無透徹,賣弄才情自說圓,求道無有真實踐,性命
分岔重要關,普渡原靈求一指,代理明師來點開,未入玄妙怎超脫,
十字架中真人顯,黑黑暗暗一點靈。天大空間無實修,放棄大好之機
會,人身一貫之道德,龍華盛會在這取。天道皈依三寶還,沒修無煉
怎回家。幸運之人未惜福,明師牽引入正門,道開今宵從實煉,辦道
以外要修己。修煉方針求師指,沒有方法怎修煉,不二法門一貫道,
天命明師傳法訣。保得胎兒萬八康,午時三刻判天淵,魂斷魄離心無
奈,一條魂魄入天牢。
重新鍛練己之心,天赦三曹大開恩,指引明路會明師,天人導師收圓
命,至理釋解合天地,生死解脫證永生,求證大道之精髓,日夜奔波
為原兒,師心哀嘆眾徒兒,不知醒悟納聖意,心中障礙堆那山,道理
明白才釋懷,識心打轉枉費心,天降妙道合自身,不求明師來理開,
人生路途黑暗暗。任爾聰明也難逃,過關闖竅要靠師,不理聖言之啟
示,以為自身所行是,自大狂傲之口氣,連我在世要修行,也得靠師
來解脫,爾無實際的修行。只是辦道渡渡人,點點一堆如亂草,這算
甚麼功德嗎?渡己困難怎渡人。人是要求真大道,真修實煉才有效,
普渡靈根一大堆,也非真種如何渡。大道主旨和真義,跟人拜神無意
義,向著木偶來磕頭,明是講道實著非。開班有人多益善,把道實義
解偏去,天道實非如此辦,為師看清愚徒兒,爾甘不免靠師度,天道
散佈每一角,路上荊棘雜草除,打開顯境真種顯。不然點道也無效,
難脫劫數落黃泉,天心慈悲設佛院,天佛院中收靈根。收圓正脈已開
放,千生萬劫難遭遇,要知靈性之去處,沒修無煉怎返純。踏遍天下
每一次,佛堂設多靈無清,四大部洲欠一點,收圓真理來散佈。各方
有緣入正門,普度此去成左旁,一貫行徑講是道,天命收轉轉收圓。
大道顯明在古東,大千靈兒細探究,鸞壇助道不傳道,傳道鸞壇不正
道。愚誠熱熱一片心,性命無煉怎合一,天道普傳至今時,道之傳係
有根據。上天鑑察問自心,是否踏實來修行,草草了事空一生,一貫
風範未了情。靜心思考來求證,為何正法會落偏,矣
人心做主道心退,不信大家反省看,認識不清上台講,文字打轉口頭
論,法會因由全不識,天設關卡考智慧,驗出真賢跳上岸,智慧審慎
明辨心,天道豈是如此行?矣! 嘆得三天愚徒兒,還是
無法脫圈套,解脫世俗彼一套,爾知真道是何物,吃無入腹之真理,
難辦其心和真道。嘴在論說心不行,社會一環做外表,怎知天大地大
事,天恩師德來托住,給你重見光明日,真機賜下要真研,細細讀心
會正道,不通糊塗堅持落,道之來源要探究,白白放棄天難救,天降
一根之明線,直接垂釣有緣兒,多少好機已錯失,迷茫心性難會聖,
遣調有緣來把關,一步一步慎調整,深入大道之內臟,透視心法之要
訣,對爾靈性才有法,矣!
普度靈兒該靜心,探討真理之主軌,一貫真諦合自身,訪真明師解生
死,若無的話死難證,空有虛名何依持,人死還是歸陰獄,天道難救
愚昧客,天心啟發道心凝,希望吾徒更警覺,找尋天地之正法,拜訪
明師得解脫,生死印證才有法,迷迷糊糊度日子,還是無法見祖宗,
矣!千乎萬換這一期,一點閃失就不行,好好反省找正根,一貫法門
大開放,真理解開生死路,望爾大家深探究,再來時機心安貼,矣!
為師不在多明示,望吾徒兒捨凡心,一步直超路才平。矣!
好的文章讓大家共享,孔子聖人言:我有三畏,畏天命,畏大人,畏
聖人言。一旦是真正聖訓,我(郁文)一看分析之後就知真假,我會
提供讓大家觀看,各教的經典也是各教聖人而作,請大家相互尊重。
侮辱聖人教義其罪非輕,人未達聖賢之地步,請三緘其口,不要死後
往割舌場受陰司受刑,那就自討苦吃。1999.10.28.01.17.
姓名:陳郁文(139.175.7.87)於99/10/28(13:27)回應
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汽車,飛機,電腦,凡是研究出來的東西,是越新越好越進步,才能
合乎人們的須求,天有天之道,如一年分四季365天,周而復返,現
今是天運進秋收末運,乃是三陽開泰收圓之年,三陽開泰收圓,明師
降在火宅不在五教門,明師方有新的思想每教法,才能合乎上代聖人
修道方針,身為學道者,目地是學成超人頭地,超生又了死,不再受
輪迴之痛苦。學道不追求新的知識,新的教法,還守株待兔夢想抓住
死菟?如此愚癡之徒多的是。勸導不聽還自我為是。
一部經典研究二千多年,還研究不出結果,其研究方向有問題?不知
見笑天天死抱經典,還沾沾自喜,說人是非,
姓名:陳郁文(210.243.169.186)於99/10/28(14:24)回應
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※ 姓名:Jackie先生你好
※ 傅大士心王銘,此篇文章乃是見性之人方能體會之,此人若能再
修於命,就能合乎性命雙修之道。謝謝你的提供!
姓名:陳郁文(163.32.163.177)於99/10/28(14:37)回應
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姓名:Eric先生你好
這不是正常與白痴,而是天才與白痴,沒有白痴那來天才,沒有天才
那能看出白痴,天才與白痴就好像光明與黑夜,我罵它是要它好,走
上光明大道,雖恨猶憐之。恨鐵不成鋼,憐它下地獄,謝謝你!
姓名:陳郁文(163.32.167.48)於99/10/28(14:51)回應
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法相般若先生你好
※ 一貫天道<三非>是是非非非你能知,一貫天道乃是自古迄今之
道,道稱一貫謂天地始終之道法門,貫穿天地之道法,乃師師相承之
道脈,方有聖道真道之可言,我非一貫道之人(儒教),又言一貫之
道之實,此乃我知一貫為何物,天一貫而清,地一貫而凝,人一貫而
大。此一貫在佛家言歸一之道,是知與不知之分別。
※ 佛之禪定意義,乃是言自性定(自性戒),謂萬法歸一之法門,
道言無極得一而生太極。
※ 是天時未到大道未弘,誰說人無法修成大羅金仙,回歸無極理
天。
姓名:陳郁文(163.32.167.157)於99/10/28(15:43)回應
信箱:q1008200@ms17hinet.net |
Eric 老兄
你怎麼可以把陳郁文前腎喻成"白癡"呢?
這太沒格了吧!
那難道其他教派(耶教)在這留言的
人也是白癡.....
姓名:綠勞背(163.30.145.14)於99/10/28(19:08)回應 |
綠先生:
我沒有將陳郁文先進喻為白癡......
我只是建議他,若佛教徒的話不重聽,就別回應!!(這是重點)
後面那兩句只是說:若你覺得別人無知,還跟他論或回應的話,那不是
證明兩個人智商一樣?
所以,綠先生,我不想得罪人,Peace!!你也別陷我於不義了.......
就這樣囉!!
後學 Eric上
姓名:Eric(163.30.0.30)於99/10/28(19:25)回應
信箱:ph6939@ms17.hinet.net
首頁:http://www.buddist.org |
何謂真道真修
道德經言:【道本無名,強名為道,大象無形,大音希聲,大道無
名,無名天地之始,有名萬物之母。】經言道本無名無形無象,只是
強名為道,所以修道為何去拜有名之佛像,也勿唸有名之佛號。大道
雖然無形,但是空中妙有,無聲無臭,至尊至神,視而不可見,聽之
不可聞,高深莫測,玄妙不可言感而遂通,不在形象論,放之充滿六
合天地之間,卷之暗藏於密如微塵,此道有之而生天地萬物,萬物有
之而不知其有,所以觀之不著,聽之不聞,摸之不�A,言無確有,靈
而有性,一�@玄靈,此謂大道之真象。
大道之真象,無名又無形,而成天地之有形有象,無名無聲,而生萬
物之有名有聲。有名有聲有象,乃是假名假聲假象也,經言:無名天
地之始,有名萬物之母。觀看經文應知其意,莫可猜測誤人又誤己,
道入相法迄今末法無道久矣。今逢三期大道開泰,明師降臨,於此方
能聞之大道淵源,修道入門方法,洞察大道玄機,究竟高深無上佛
法,此乃千古難聞之道。非是一般教門,行之有形有象有聲之道門所
能窺覬。
【道與教】;道是非時不降的,有隱有顯,道隱時,任你蓋世英才,
聰明玲瓏,博通古今,也無法窺識大道真貌。教是常有,教化人民之
根基,教不離道,離道無道可言,變成邪道非是善教。【道】是能超
生了死,脫輪迴,登極樂之鄉。【教】是教化世人,渡世之法則,修
心養性之方法,教人改惡從善,遵循人倫基本道德,享來生之福報。
所教化之道不可無,大道者是應時應運方可聞。所以【道與教】真修
與假修由此而差別,只好任人自由去選擇。再見!
1999年9月5日星期日01.41. 文尼 敬啟1999.10.28.11.00
姓名:陳郁文(163.32.164.9)於99/10/28(22:55)回應
信箱:q1008200@ms17hinet.net |
人有正義之氣
天才乩手是我尊敬之人,但在我面前降乩請勿作假:【有理行盡天
下,無理寸步難行】。
我曾多次在【公私之壇】當面向乩手斥責,我乃正義之人,不願看到
有人假冒仙佛救世之名,圖不法之義,一次二次不聽,第三次我會當
面斥責,不要把信徒之人當傻瓜,沒有仙佛降臨揮筆,千萬不要亂
來,自我主張,此乃欺天大罪,誤人誤己,九玄七祖齊墜。自己功德
損失怠盡,還要連累祖宗陰德此罪難逃,天才乩手如有一次作假,以
後仙佛永遠不用。我言如有不是請來找我,還留我地址於他。
孔聖夫子言:我有三畏,畏大人,畏聖人言,畏天命。聖訓有真有
假,真假之聖訓難逃我之法眼,我一眼觀看就知真假,只是不願於人
翻底而已。真正仙佛之聖訓,內藏含意深遠,一般之很難看出真假。
1999年10月28日星期四
姓名:陳郁文(163.32.155.167)於99/10/28(23:39)回應
信箱:q1008200@ms17hinet.net |
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