書
看來你的少年時期也滅亡了!你是否學了小乘後,消滅了你的小時候
呢?
大家來討論討論吧!
姓名:sam(199.41.199.58)於99/11/01(21:53)回應 |
因為佛教與印度文化格格不入。佛滅後,印度人很快就『清醒』過來
,重新復興他們老祖宗的固有文化並將佛法一步步改造成與印度文化
相容。最後,被改得太嚴重;久假不歸,弄假成真。印度教就取佛教
而代之。回教徒再來加把勁兒,將剩餘的附佛外道一舉清除掉,從此
佛教在印度就成了歷史名詞。
姓名:摩訶男(163.30.103.234)於99/11/01(22:05)回應 |
sam兄!
你學人家修密嗎?
不然怎麼怕面對這段歷史呢?
還是你對於這段歷史一無所知呢?
講點這段歷史吧!
這也是一種反思的機會!
你不會那麼小氣吧!?
姓名:錦書(139.175.55.246)於99/11/01(22:05)回應
信箱:bookchen@tpts4.seed.net.tw |
書
你學人家修密嗎?
不然怎麼怕面對這段「童年」歷史呢?
還是你對於這段歷史一無所知呢?
講點這段歷史吧!
這也是一種反思的機會!
你不會那麼小氣吧!
來輕鬆一下,外道不談教內事呀!
姓名:sam(199.41.199.58)於99/11/01(22:16)回應 |
佛教在發展中,必然有所變化,但在這變化中吸收了不當的�K分,如
痴肥的人一樣,吸收了太多脂肪,自然難免百病叢生,最終一命烏呼
!
姓名:善慧(168.70.76.250)於99/11/01(22:27)回應
首頁:http://hello.to/buddhism |
印度佛教的衰亡,與佛教發展至最後期之「唯心」「他力」「神秘」
「欲樂」教義不無關係,尤密教之「無上瑜珈」甚!
惜中國佛教發展之流變,也正緊步印展史的無奈!
姓名:學功夫(203.83.85.172)於99/11/01(22:59)回應 |
把外教的咒語,護摩等等完全無用的食物也吃了進肚。形成佛教看來
就像一間大百貨公司,事實賣的是水貨,次貨而矣。
姓名:善慧(205.252.144.9)於99/11/01(23:10)回應
首頁:http://hello.to/buddhism |
希望各位大乘學者,尤其是密教學者可提出看法!
還有,密教傳入西藏,時值印度佛教趨向滅亡,
因此,藏密所保存的是否為印度佛教滅亡時的密教呢?
在學習藏密時,是否也應該要思考一下呢?
姓名:錦書(139.175.55.246)於99/11/01(23:59)回應
信箱:bookchen@tpts4.seed.net.tw |
其實也不用太懂歷史
一種完全不諂媚不強調神通神跡的宗教
根本沒有生存的可能
沒有觀眾,戲演給誰看?那還不早早拆了戲棚回家種田?
所謂適者生存
一般人要的是求財生子、驅鬼祈福
不去滿足這種需求,整日提禁戒提觀照
兼之談空談性,天馬行空,深奧微妙,一般人如何認同?
宗教很現實的
信了我得永生,信我升天,不信我下地獄
這般一翻兩瞪眼,簡單明瞭,不用花腦筋的宗教最受歡迎
布施的人有福了,布施越多越有福德
喜捨的人功德無量,喜捨越多福報越大
這般一手交錢一手交福的寺廟最興旺
沒有大騙子手法,哪有大片基業?
無法攀上政教合一高峰的宗教,註定要滅亡
無法迎合民眾交易心理的宗教,註定要式微
這道理應該放諸四海皆準
反過來說,現存的宗教豈不是.....?
姓名:隨筆仔(163.32.28.33)於99/11/02(02:48)回應 |
視興化如四時木
[法]的興滅本來就是必然的因緣輪轉
本來大乘法在中國終究一定也會滅
或許會轉成般若法在美國也不一定
小乘也是避不掉的
大乘佛經中也有提及
連佛本身就也會言及某世界某佛的佛法何時滅盡
平常心就是修行
密教融入西藏傳統宗教中也是當時時代背景的因緣
只是好像只適合西藏人修習
看其他地區的人學[藏密]
浪費時間在那一些民俗花邊上挺可惜的
不過可以增加點信心倒是有的
姓名:光明(163.31.21.94)於99/11/02(08:51)回應 |
提供二網站 :
http://www.hwayue.org/
http://newage.stat.tku.edu.tw:8080/boards/Jinsiufarlin/745/
第一處網站內之 [ ※ 眾生的店----陳履安先生的圖書館※ ] , 有眾生
出版社一系列對於密宗相關書籍之介紹 , 第二處網站內 ,
有一些密宗法
門之開示 , 皆適合對密宗有興趣 , 想接觸者 ; 或是對密宗無知識 ,
想批評者閱讀 .
對於前者 , 法門無量誓願學 , 在修行的路上或有助益 ; 對於後者 ,
增加點知識 , 或可避免往後繼續謗法謗僧下去 !
然而對於密宗不感興趣 , 且無知識 , 又好批評者 , 則吾亦不知其可
也 !
姓名:Jackie(210.208.222.10)於99/11/02(10:41)回應
信箱:jackie@sc.com.tw |
sam兄!
看到沒有?像Jackie兄這樣才對,學著點吧!
Jackie兄!
你不覺得你有點像郁文兄了嗎?
當我戳了那一針後,這裡大概都知道汽球是該破了,只有他不知!
當我提出密教和印度佛教滅亡的關係時,似乎你不知?
藏密是否和當初令佛教在印度滅亡的密教相同,這是須要探討的,
但是,藏密確實是由那個密教轉化而成,這是不爭的事實,不是嗎?
研二時,我曾依日常法師指示,協辦菩提道次第廣論研討班,
你認為我對密一無所知嗎?我受日常法師的影響頗深,至今仍感謝他!
提出此主題,希望藉由這種觀點,使密教的另一面不再被迴避!
姓名:錦書(139.175.55.246)於99/11/02(19:35)回應
信箱:bookchen@tpts4.seed.net.tw |
貼文~~《印度之佛教》印順導師
第17章---密教之興與佛教之滅
密教多特色,承固有之傾向而流於極端者有之,融攝外道者有之。若
以一言而罄無不盡者,則以「世間心為解脫」是已。信師長達於極
端,即自身妻女亦奉獻而不疑。師命之殺,不敢不殺;命之淫不敢不
淫,此婆羅門所固有(讀『央掘魔羅經』可知),後期佛教所取用者
也。
姓名:學功夫(203.83.85.40)於99/11/02(22:55)回應 |
末學對密教行者有一看法不苟同,謂(依人不法),迷信崇拜上師及
祖師,於密教 祖師及上師之所述所授,照單全收,大多不依佛語.亦多
不能,不敢檢察其上師所授諸法,有無抵觸聖教量.盲從附和,乃有諸徒
眾訛傳其上師之證德證量高於釋迦佛者. 世間豈有修證高於佛者?若
有其人,則其所修之法應不名為佛法,應名為外道法.則成就大妄語業.
其開示心要皆不離意識,非本心.如(自心能住之體性及能觀能照之
性),以能知能見之心離善惡分別.不取不捨六塵境為大手印.大圓滿.
佛於楞伽經及諸解脫經中說此心名為意識.此心於昏迷.死亡.入無心
定時必定斷.設便修得非想非非定,依舊不能出三界,以此名為大手印,
大圓滿.即身成佛者名為大妄語.名為未悟謂悟,猶未見道,云何自稱為
活佛?雖有大神通亦不能自救.所以者何?神通境界皆由此心生故,此心
於色身死亡時必斷滅故,此心既滅,神通即失.
姓名:小潘(139.175.56.71)於99/11/02(23:11)回應
信箱:p3713@ksts.sed.net.tw |
北傳佛教慎勿步上印度佛教後塵才好,深望密宗同修皆能及時揚棄非
法,回歸世尊的正法律方是正途!
姓名:看天下去(139.175.56.71)於99/11/03(00:54)回應 |
錦書兄:
莫誤會 , 非是說你無知識 , 只是覺得對佛法之任一宗派 , 皆不該根據
道聽途說 , 或臆測揣度便輕率批判 , 這是對佛法的極端不尊重 !
對於密宗之如何轉變 , 與其對印度佛教之影響 , 我確實一無所知 , 各
位大德若有研究 , 請繼續討論 ! 只是看至此 , 少見有嚴謹與認真考證
的痕跡 , 但見是是非非草率的批判論斷 .
密宗一法 , 雖未能被所有學佛者所認同 , 然法雖不同 , 但密法成就者
歷來皆大有人在 , 且修密者亦皆心向佛道 , 我雖未修密 , 但見密法遭
人如此踐踏 , 心中實在難過 !
佛法演變至今為小乘 , 大乘 , 密乘三派主流 , 歷來各乘皆有無數的修
學者與成就者 ; 且此地各大德們 , 哪一位是已明心性成佛道者 , 能夠
保證自己之知見絕對正確無誤 ? 若無法保證 ,
則大德們在探討自己乘派
上的論點時 , 不也該對其它乘派展現當有的尊重嗎 ? 如此則進入 [ 佛
法討論室 ] 時 , 不就能令人如沐春風 , 悠游佛海嗎 ? 而不致像政治
圈中一般黨同伐異 , 對它乘它派 , 非羞辱至不堪方願甘休 !
現今這樣的討論風氣 , 莫怪進此室中 , 幾乎是進一個走一個 , 或進一
個罵一個 ! 如前一陣子一些耶教與一貫道的朋友 ,
至今只剩陳郁文一個
人 ! 且曾上來的人 , 幾乎沒一個不罵的 , 暫不管其對錯 , 然若此地
能展現佛法的攝受力 , 則這些朋友 , 雖仍不認同 , 但也當會對佛法有
一番體認與收獲吧 !
錦書與善慧不也努力的經營佛教版面嗎 ? 你們不也是出自慈悲的心懷
,
想將佛法分享利益眾生嗎 ? 應也不忍心見來此版上者 , 於佛法無所收
獲 , 乃至誤解 , 甚而降低對學佛者的評價吧 ! 雖然各乘派或有些排它
性 , 但若能將用心於各說各話 , 毫無交集 , 誰也不服誰的互辯正統
, 轉向於對法義的解說與探討 , 其對眾生的利益不就更廣大嗎 ?
說這些大多是在說我自己 , 我沒有學佛者該有的知見與修養 ,
但亦想與
各位大德們互勉 , 共同將此 [ 佛法討論室 ] 經營成網路佛教重鎮 ,
自度度人 , 利益無邊眾生 !
唐朝至印度取經的義淨三藏法師 , 曾寫過一首詩 :
晉宋齊梁唐代間
高僧求法離長安
去人成百歸無十
後者焉知前者難
細思前賢們取經之苦 , 大乘佛法如此 , 小乘 , 密乘亦莫不如此 . 各
派之教法 , 皆是先賢們捨身捐軀 , 代代傳留至今 . 如今我們有幸得
聞 , 望各位大德們 , 不僅深修本乘之外 , 對其它乘派 , 亦應體念其
傳法之艱辛 , 且皆有無數之修學者與成就者 , 而有所尊重 !
姓名:Jackie(210.208.222.10)於99/11/03(10:49)回應
信箱:jackie@sc.com.tw |
Jackie兄!
你也誤會了!
我並非不尊重密教或是藏密,就如同尊重基督教一般!
世間上有各種宗教,適合各種不同眾生,
不可能一種宗教就可以涵攝一切!
如果你也有注意我的用意,我所強調的是釐清份際!
密教或顯教,都是古人千辛萬苦去取回,再經嚴謹翻譯,潤飾,
才成為目前大家眼前的經典!
這樣的過程,當然是很令人讚嘆,沒有人會懷疑的!
但是,歷史的教訓是另一回事!
你會因為一貫道早年千辛萬苦將道法流傳入台灣(真的是千辛萬苦),
就受影響,而信奉一貫道嗎?
早期先民辛苦取得經典,說破原因只有一個...科學不發達,交通不便!
雖然單單那份用心我們比不上,也不能就全盤接收所帶回來的經典!
你不也說過,要質疑也要尊重!難道因為尊重,就不能或不敢質疑?
你的表現正如我所說,真的有因為太尊重而不敢質疑的人!
怕他人入此討論室時,因不能如沐春風而離去,所以都要粉飾太平???
這樣,我看求去的會更多!
佛教問題很多,也很多人想知道另一面,在一般寺院所不知的一面,
對佛教的全面瞭解,才能真的有所幫助!
姓名:錦書(139.175.55.246)於99/11/03(20:29)回應
信箱:bookchen@tpts4.seed.net.tw |
書
你看見印度佛教嗎?你對印度佛教是如何定義的呢?你看見它在你的
定義里消失了嗎?你只聽信史學家說的嗎?學者說的嗎?不如你拿來
給我看看,它是否真的消失了?
姓名:sam(199.41.198.14)於99/11/03(22:26)回應 |
善慧
看來你也不認同我呀!不如你也拿些反證出來吧!
姓名:sam(199.41.197.235)於99/11/03(23:38)回應 |
sam兄!
我不只聽史學者說,我還聽你說呢!!!
你就大發慈悲,說說佛教在印度最後是如何了?
現在的印度,除了賺佛教徒朝聖的錢而興起的佛教觀光業之外,
印度的佛教還在哪裡?
姓名:錦書(139.175.55.246)於99/11/03(23:38)回應
信箱:bookchen@tpts4.seed.net.tw |
書
如你的定義是印度佛教是在印度的佛教,這樣印度現在還有佛教呀!
姓名:sam(199.41.197.235)於99/11/03(23:52)回應 |
書
現在印度還有佛教的大學呀!怎會沒有印度佛教呢?可能你懂的不是
印度佛教,是嗎?
姓名:sam(199.41.197.235)於99/11/04(00:03)回應 |
sam兄!
印度的佛教大學是西元幾年成立的啊???
是為什麼原因成立的啊???
印度人在本世紀初,幾乎連佛陀都不記得了!那來佛教大學???
別以為沒有人認識印度人啊!!!
你這下米臭了喔!!!
姓名:錦書(139.175.55.246)於99/11/04(00:21)回應
信箱:bookchen@tpts4.seed.net.tw |
sam
我只是好奇嗎?怎會有認同或不認同的結論!
姓名:善慧(205.252.144.90)於99/11/04(00:27)回應 |
欲知「印度佛教因何滅亡?」的詳細經過,請看後篇主題「龍樹」…
姓名:看天下去(139.175.56.71)於99/11/04(16:12)回應 |
書
我從來不重視生滅的,所以真的不知道印度佛教起滅,但是佛教大學
的成立與毀滅,不等於印度佛教的存在與消滅呀!
而你時常口中說的又是什麼教呢?應絕對不是印度佛教呀!不然你不
會說印度佛教消滅了Y!但如你不知印度佛教是什麼,你又怎知它毀
滅了呢!如你知印度佛教是什麼,它又怎算消滅了呢?
姓名:sam(199.41.199.125)於99/11/04(19:43)回應 |
善慧
我沒有你的好奇,所以沒有結論,結論不用回答你啦!
姓名:sam(199.41.199.125)於99/11/04(19:51)回應 |
密教裡有一節經文:
「智慧滿十六,以手相抱持,鈴、杵正和合,阿闍黎灌頂」。
作何解釋?大德們可敬告嗎?
姓名:學功夫(203.83.79.225)於99/11/04(22:06)回應 |
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