大小的迷思

常聽佛教徒說，大乘菩薩道如何如何，小乘羅漢乘如何如何
不是褒就是眨，總是認為大乘道是自利利人之道，小乘是自了漢，不
管他人死活之道。

佛教是外來文化，我們暫且不去說它，先來說說中國固有的文化，
如果根據文獻的紀載之說，釋迦牟尼佛是要比中國的孔子更早誕生，
但在釋迦牟尼佛之前中國就已有偉大的文化思想"易經"，易經對中國
古聖賢人的影響不謂不大，易經是一本闡明宇宙萬物人事物的經典，
對做人處事有相當精辟的闡釋，易經也是一本修身養性的經典，只是
後人卻只把它拿來當成算命卜卦的用途，實在是有點可惜，反而不去
注重易經所要傳達的精神，真是可惜。我想這就是人類的特性吧，總
是喜歡神秘、神怪的事物。

當然如果認為古人都是學易經，所以才產生了中國傳統文化，那的
確是有失偏頗，但不可否認的，易經不但是中國人的智慧結晶，而且
更深深的影響了中國人不管在思想、在生活上的行為。
中國有句話說"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，想想自已
也會老，別人當然也會，想想自已曾經年幼，或自家有年幼的小孩，
當然也是愛護幼小的孩子。你覺不覺得，中國人實在很偉大，除了自
已以外，還會想到他人，可見中國人是個有仁義精神的民族，中國還
有一句話是這麼說的"推已及人"，自已會如此，想必他人也會如此。
自已快樂時，悲傷時，你會想到不是只有自已有快樂、有悲傷，他人
也是有。所謂獨樂樂不如眾樂樂，好東西要與好朋友分享，可見中國
人是一個包容心很大的民族。

現在來說說佛教的大小乘，今天大乘佛教標榜著自利利人的精神，
這個精神是很好，但所謂的大乘指的是什麼，只是自利利人而以嗎，
如果是如此，那跟中國人的民族特性沒什麼兩樣嘛，中國人也說老吾
老以及人之老，幼吾幼以及人之幼呀，推已及人，這也是自利利人的
精神呀。那大乘佛教也就沒什麼特別之處呀，如果大乘佛教，指的是
經典裏佛菩薩放光現神通的奇特之處，那跟一般算命卜卦也就沒什麼
不同之處。

今天我們認為小乘佛教是個只為自已利益著想，不管他人只為自已
某求幸福的宗教，有違大乘佛教的精神，所以大乘就排斥小乘，看不
起小乘，以大欺小。這算什麼大乘，即是大，大應能包容一切，如果
連小都不能包容，那大也不能說是大，只能說是比小大一點的小而以
小乘佛教(原始佛教)標榜的是個人的解脫，如果用現代人的說法，
小乘佛法就是學習了解自己，這沒什麼不對呀，一個人如果連自己都
不了解，還談什麼去了解別人，大乘佛法也離不開這原則。大小只是
修行方法上的不同，心量上的不同，如果認為大之所以大是因為經典
的關係，小之所以小是因為經典的關係，那就真的是冤枉。

為何大乘經典裏有很多放光、神通現象?這些現象只是一種表法，
只是一種思想的傳達方式，而人們在看經時卻錯解了這些現象，以為
那就是修行人應有的，所以在修這些法時，也抱著同樣的想法"我也
要放光，我也要神通，我這樣的修法就是大乘法，我這樣的精神就是
大乘精神"。反觀我們所謂的小乘佛法，在小乘佛法就不強調這些，
它強調的是個人的解脫，反而很樸實，如果因為樸實而就應該被瞧不
起，那我們還談什麼修行，還談什麼平等心、慈悲心，撇開大乘經典
裏的奇妙現象，在大乘經典裏不也是在教導人們解脫的方法嗎，這跟
小乘教義沒什麼兩樣，只是大乘除了利己外也利他，可是這跟中國人
即有的文化思想也沒什麼不同呀，大乘沒什麼好驕傲的，大乘即有的
精神，中國老早就有了，難道說小乘佛教就沒有慈悲心，只有大乘才
有，如有這種想法，那才叫沒有慈悲心。

修行是為了求解脫，至於方法就看個人的選擇，我們要選擇我們所
愛的，愛我們斷選擇的，但當你不愛時，請記住，不要去傷害你曾經
所愛的。大小乘問題一直以來困擾著佛法修行人，也一直引起人們的
爭議，我想呼籲大家，愛你所選擇的，也請你愛他人所選擇的。

很奇怪，外來的佛教文化，被分成大小，為什麼中國固有的文化就
沒人去分大小??中國古聖先賢裏也是有對人生思想上，見解上的不同
也有對生命、對處世思想上、見解上的不同，但為何就是沒人去分大
小，反而是這外來文化受到中國人如此熱烈愛戴?是不是就是所謂的
外來的和尚會唸經的心理在作祟??自已的文化卻沒人去理，沒人去了
解??只重視他人文化，卻忽視了自己即有的文化，可是即是重視他人
文化，卻又批評他人文化的長短，這是不是很矛盾呀。

不是有句俗話，"井底之蛙"嗎，井裏的青蛙，看天空時只覺原來天
空就只有這麼一點大，"管中窺豹，只見一斑"。在看一件事物時如果
只從本身所知、所處的環境去了解一件事，而不是全觀性的去了解，
那就會像俗話說的"井底之蛙""管中窺豹"一樣了，也會像蜀犬一般，
只因少見太陽，所以只要看見太陽就以為怪物出現了，"蜀犬吠日"

姓名:慈心(163.30.73.98)於99/07/26(14:28)發表

上學時段,台灣公車班班客滿,儘管學校教育要學生禮讓老弱婦孺,但是難
得坐到座位的學生,好不容易才有座位,那肯禮讓都是希望別人都是孔融
好心有好報,這種交易概念,存在太多的佛教徒心中,無相佈施 ????
不過"好心有好報"這是一股非常好的社會風氣
姓名:wen-lung(193.62.87.78)於99/07/26(15:31)回應

"蜀犬吠日" ?
面對一些已被誤導的概念頗有"狗吠火車"之感
狗在吠,火車照樣跑
姓名:wen-lung(193.62.87.78)於99/07/26(16:11)回應

阿彌陀佛

這麼有智慧怎麼會是狗呢？該是「秀才遇到兵，有理說不清」吧！

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛後學阿牛頂禮

姓名:阿牛(210.63.197.80)於99/07/26(21:18)回應

學佛之道 :
以大乘佛法入門 , 以小乘佛法成佛

姓名:看不下去(139.175.162.43)於99/07/27(14:34)回應
信箱:3999@pcmail.com.tw

阿彌陀佛

如果有大、小乘之分，那依小乘法成佛，是否稱小乘佛？
敬請指導迷津。

南無阿彌陀佛佛弟子阿牛頂禮

姓名:阿牛(210.63.197.15)於99/07/27(22:35)回應

三世諸佛所證境界 : 同等 , 同等 .
大 , 小之分乃學者無明的產物 ,
佛無大小之分呀 !

姓名:看不下去(139.175.165.3)於99/07/29(11:35)回應
信箱:3999@pcmail.com.tw