厭世感覺，如何處置？

什麼是厭世感覺 ?
厭世感覺如何形成 ? 錯了嗎 ?
如何克服厭世感覺 ?
平常應如何做心理保養, 才能使厭世感覺不再升起?

姓名:wen-lung(193.62.87.78)於99/07/29(16:40)發表

【厭世】
相反詞: 樂觀
解釋:
厭惡俗世，脫離塵囂。南朝宋˙鮑照˙白雲詩：情高不戀俗，厭世樂尋
仙。
比喻去世、死亡。南朝宋˙顏延之˙為張湘州祭虞帝文：百歲厭世，萬里
涉方。出醜。初刻拍案驚奇˙卷二十六：如此沒用的老東西，也來厭世，
死活纏人做甚麼？

【厭世觀】
解釋:
視世界為盲目，人生為至苦。認為一切皆無意義，無價值，美、善、幸福
皆自欺之幻影。相對於樂天觀而言。亦稱為厭世主義。

【厭世主義】
解釋:
以為宇宙萬有的本質是意志，而繁衍種族，保全生命是人類的本能，在漫
無目的，任由意志不斷促成新形式下，生命亦無所謂的進步發展，終至迷
惘苦痛。唯有取消生命意志，否定世界，方能獲得解脫。歐洲思想家福祿
特爾曾因詆訾政教而倡厭世觀，叔本華亦有類似的主張。亦稱為厭世
觀。

姓名:wen-lung(193.62.87.78)於99/07/29(16:52)回應

這個主題出的真好 , 對生命的覺知有很大的助益 !
.............................................嘆服 ! 頂禮 !
姓名:看不下去(163.32.199.102)於99/07/30(01:20)回應
信箱:3999@pcmail.com.tw

看不下去先進 :
嘆服 & 頂禮後學承當不起,徒增後學我慢,本來想死的,被您一說又覺的
有點人生價值.
能否發表您對厭世的看法?

姓名:wen-lung(193.62.87.78)於99/07/30(02:48)回應

什麼是厭世感覺 ?

1 . 我若是一個潔身自愛 , 守身如玉的女子 , 有一天突遭色
狼侵犯強姦或者蹂躪輪暴 , 那麼我會痛不欲生呀 , 羞忿自盡
.
2 . 我若是一個專情深情的男子 , 對於心愛之人的變節變心
, 那麼我心將如刀割 , 沉痛欲絕 , 如同春天不再 , 活著沒
意思 , 一死了之吧 .
3 . 我若是一個久病不愈 , 絕症末期的病患 , 多活一天跟少
活一天有何差別呢 ? 還要拖累家人親友 , 不如早日往生 .
4 . 我若是一介凡夫 , 每天要面對家庭及社會上的種種課業壓
力 , 工作壓力 , 人情壓力 , 精神壓力 , 意外災難壓力
, 總感到事事不順心 , 處處不如人 , 想想人生活著真痛苦
, 以死求得解脫吧 .

厭世感覺如何形成 ? 錯了嗎 ?
突來的不幸 , 求不得的至愛 , 無法改變的事實 , 生活的挫
折感 , 以上都是厭世感覺的成因 . 正常一般人多少都會遇到
, 這並沒錯 ! 因為我們與生具來的五欲三毒尚未滅盡 , 我們
尚未成菩薩 , 成阿羅漢 , 成佛ㄚ .

如何克服厭世感覺 ?
跟別人要往下比 ! 例如 : 我不幸 , 還有人比我更不幸 ,
我頹喪 , 還有人比我更頹喪 , 我很差 , 還有人比我更差
, 常想到還有比自己情況更糟的眾生 , 他們亟需被拯救 , 我
怎能見死不救呢 ? 那麼自我厭世的念頭便會減去一些 .

平常應如何做心理保養 , 才能使厭世感覺不再升起 ?
觀色無常
觀受是苦
觀心是空
觀法無我
慈悲喜捨
姓名:看不下去(139.175.56.71)於99/07/30(05:30)回應
信箱:3999@pcmail.com.tw

茲建議諸厭世者:

設想:「未成阿羅漢以前, 死亡不是結束. 死後之環境與心意,
不能保證比現況好. 不如將肉體之剩餘價值, 做最後利用!」

強力推薦:

於生時練習內觀(觀身、觀受、觀心、觀法, 皆宜),
以嚐試體證「苦、無常、無我」等自然真實現象,
到達「真正心無所黏著」之涅槃境界.
屆時, 要生要死, 再做決定.
姓名:Linux(203.66.130.27)於99/07/30(13:15)回應

師父與徒兒

徒:[師..父...]嗚嗚......
師:[怎麼啦]
徒:[我.不想..活了啦...]嗚嗚.....
師:[甚麼事那麼嚴重啊]
徒:[師兄小寶他.. 把我剛買回來的漫畫書搶去看了啦那是用我辛辛
苦苦存了好幾個月的零用錢買的餒我不想活了啦...]嗚嗚..

師:[不想活了? 那當初是誰在出世的時候哭著告訴醫生和所有人
說我來了我想活著的?]

徒:[那.. 我的漫畫書該怎麼辦呢師父?]
師:[你可以等師兄看完再看啊]
徒:[蛤... 那師父我現在要做甚麼好呢?]
師:[嗯. 正好我們的日常用品也用得差不多了徒兒你就幫為師跑
一趟下山購買如何?]

徒兒:[.........]

姓名:胡說(163.31.254.48)於99/07/30(16:03)回應

‧星島日報‧ Last Updated - 07/29/99, 7:03AM PDT
自殺風氣盛成社會疾病
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　　（美聯社華盛頓二十八日電）公共衛生局長薩切爾週三表示，自殺已
經成為全國民眾生存的威脅。
　　薩切爾公佈的報告顯示，目前自殺已經成為造成死亡的第八大原因。
每年因自殺而死的人數大約有三萬。而由於他殺而死亡的人數每年只有不
到一萬九千人。每年還有超過五十萬的美國人企圖自殺而最後被救活。

　　薩切爾認為，減少自殺的首要步驟是加強民眾的心理健康。他說：
“人們不應該因害怕或難於啟齒而逃避他人的幫助。自殺是公眾健康的一
個重要問題。”

　　薩切爾認為鼓勵民眾與有自殺傾向的人交流是解決自殺問題重要的一
環。今年上半年，薩切爾曾計劃提供一個“國家級戰略”，對不同的團體
採取不同的措施，以達到防止自殺的目的。

　　自殺傾向最嚴重的是老年人，特別是男性。其他危險族群包括美國本
土印第安人和年輕同性戀者。

　　薩切爾計劃對心理健康問題進行一個全面的調查研究，以找出對付自
殺的對策。這是公共衛生局長首次把這個問題納入日程。

　　副總統戈爾的夫人一直是心理健康問題研究的支持者。她和薩切爾一
同出席發佈會，並稱太多情況下心理問題都會導致自殺。她說：“上百萬
的美國人和他們的家庭面對心理問題。他們經常感到孤獨，或者害怕。結
果往往是自殺。”

　　報告認為，父母、子女、教師和朋友等人的交流對有自殺傾向的人有
很重要的作用。不過，人們往往意識不到這一點。

　　住在亞特蘭大的史密斯女士的兒子在二十七歲時自殺身亡。她也同意
報告的看法。她說：“我那時不知道心情沮喪也是可以治療的。”

姓名:wen-lung(193.62.87.78)於99/07/30(16:50)回應

什麼是厭世感覺 ?
苦不欲生, 想避開生之苦

厭世感覺如何形成 ?
因我慢我欲我使得不到滿足而產生非常強烈苦受
我慢得不到滿足: 處處不如人, 守身如玉潔身自愛的女子遭色狼侵犯強姦
或者蹂躪輪暴 ,心愛之人的變節變心
我欲得不到滿足: 久病不愈 , 絕症末期的病患(我欲生),心愛之人的變節
變心
我使得不到滿足: 事事不順心,心愛之人的變節變心

苦受易與想蘊結合如滾雪球般愈滾愈大愈來愈苦

如何克服厭世感覺 ?
觀受無常受會生住異滅
一次再一次觀苦受的生住異滅如此苦受就會隨每次的生住異滅而減少
苦受易產生瞋週遭親友應施與柔軟語

平常應如何做心理保養, 才能使厭世感覺不再升起?
三法印的徹底體會有助於心理保養

姓名:wen-lung(193.62.87.78)於99/07/31(00:37)回應

wen-lung 菩薩 :
見您總結開示 , 我受益 , 聞者當亦受益 !!!
姓名:看不下去(139.175.166.42)於99/07/31(07:58)回應
信箱:3999@pcmail.com.tw

Linux 菩薩強力推薦之內觀法 :
於生時練習內觀(觀身、觀受、觀心、觀法, 皆宜),
以嚐試體證「苦、無常、無我」等自然真實現象,
到達「真正心無所黏著」之涅槃境界.
屆時, 要生要死, 再做決定.

正是佛陀的真實教法( 苦集滅道思惟 ) , 可令人澈悟苦因之來源以
及如何去滅苦 , 達成心靈的自在和諧平靜 .

姓名:看不下去(139.175.166.42)於99/07/31(08:23)回應
信箱:3999@pcmail.com.tw

苦集滅道絕對是厭世思想，不可取呀！
姓名:sam(199.41.198.123)於99/07/31(17:44)回應

sam先進:
一直等著您和ccf先進來送我一程, 終於等到了, 還錢來 !
您有無厭世的經驗,為後學說說吧
姓名:wen-lung(193.62.87.78)於99/07/31(18:01)回應

這里這么多活寶給我罵，開心也來不及，怎會厭世，佛徒可能會。
姓名:sam(199.41.198.123)於99/07/31(18:09)回應

這里這么多活寶在罵您，傷心也來不及，怎會樂觀 ?

姓名:wen-lung(193.62.87.78)於99/07/31(18:22)回應

WL
我真的希望有人罵到我呀！罵到我我就開心啦！可是世上亦沒有幾人
可罵到我，這就真的有時令我厭世啦！不如你來盡力試試呀！
姓名:sam(208.151.76.38)於99/08/01(00:28)回應

SAM

"苦集滅道"是"救世""出世", 最積極想法, 但在你眼裏卻成"絕對是
厭世思想" 請再深入思考.

"道" 就是來滅 "苦", 認真求佛道.

自殺一次得死七次, 永不得超生, "認清自殺真相" 有寫.

姓名:聲聞乘(202.144.230.59)於99/08/01(01:57)回應

依照我所學的來看，厭世是從三方面來看，1.生理的2.心裡的3.社會
的。生理的困擾和壓力會帶給人挫折，心理的困擾和壓力也一樣會產
生厭世的想法。而社會（環境）則如同一催化劑，會間接影響到。佛
法的智慧可以幫助一個人脫離厭世感，但重點在於我們如何去運用來
幫助需要幫助的人。雖然我所學的是社會工作，但我必須承認很多時
候並無法幫助案主，重點在於他及家人是否有改變的意願，如果沒有
就真的很難去幫他。
姓名:nono(168.95.0.6)於99/08/01(20:07)回應

打電話給生命線，他們會幫助你的！至少在死之前還可以找個人談談
心。試試看！
姓名:nono(168.95.0.6)於99/08/01(20:10)回應

nono先進說的很好
在說說看如何才能使當事人願意改變
姓名:wen-lung(193.62.87.78)於99/08/02(19:13)回應

wl
什么人也會改變，何況當事人，你忘記了佛也會改變嗎？世上難道有
東西不變的嗎？
姓名:sam(199.41.199.220)於99/08/02(19:23)回應

sam先進:
當一個人倒霉透頂,傷心透頂窮,不僅當事人心意很堅決,連環境也很堅決
讓他厭世
當吃一口飯時,不知下一口會如何,吃不到? 不好吃? 飽了?
還有不想吃這些都是讓人吃不下去
當目前什麼也改變不了時活著吧等待改變時間每分每秒都在變五蘊也
在變
姓名:wen-lung(193.62.87.78)於99/08/02(19:49)回應

wl學兄：
此題目出得好，世間多少人因於此處未能辨明而栽了跟頭。
厭世心與出離心看似相近，實則大不相同。厭世心是對世間的一
切都失去了信心、失去了希望，對自己的生命意義也不抱任何幻想了
，巴不得一死了之，故而是一種消極的人生觀﹔出離心是了知死無常
為世間大患、五欲樂皆無實義，惟有佛法能使人了生脫死，故勤猛修
學，如救頭燃，以証取心要，做命運的主人，因而是一種積極的人生
觀。二者不同的標志就在于是否建立起佛法的信仰。
正如學兄所說，於“三法印”生起信解，是解決厭世心的無上法
寶。三法印即：諸行無常、諸法無我、涅盤寂靜。是佛陀對宇宙人生
的覺悟。與此三者相合，方為佛法，否則即外道見。此三者不可分割
。對于前二，世間學者（尤其是唯物學者）也能生起相似見解，但由
于見解只停留在這里，而沒有進一步認識到“涅盤寂靜”，故難免流
入“人生無意義論”，而產生悲觀厭世的心態，為此尋短見的大學者
、大學問家亦不在少數。“涅盤寂靜”乃自心本具的不生不滅圓滿無
缺的境界，斷非無也！
由知“諸行無常”而斷粗分貪著，由知“諸法無我”而斷微細執
著，進一步達到平等一如的“涅盤寂靜”。故“三法印”不僅是佛教
的世界觀，同時也是獲得覺悟的方法論。
由緣念“死無常”而獲得的出離心是全部佛法的基礎，是自他一
切有情証取菩提涅盤的原動力。然而若依菩提道次第的教授，於緣念
“死無常”之前，尚須對“暇滿人身”（即八有暇、十圓滿、具大義
之難得人身）修習合量（以思維修為主）。蓋於“暇滿人身”生起合
量之意樂后，再修“死無常”，斷無導致悲觀厭世的可能，是一種較
為穩妥的修心方法。
淨宗學子於此亦不可輕忽，蓋“念佛容易，難于勇猛﹔勇猛容易
，難于長久。”之所以如此，全在于行者對于“暇滿人身”、“死無
常”未能生起合量之認識，故無有真實的出離心。若無出離心，那么
無論所修之法有多麼高深，亦成世間流轉之因。
末學向各位學兄推荐一部書──《菩提道次第略論釋》，昂旺朗
吉堪布著。書中對于“暇滿人身”、“念死無常”等教授都有詳盡的
講授，又特於諸重點教授后，附以“馬車”教授。“馬車”者乃藏文
轉譯，全部都是觀修的方法。無論所修為何宗何派，讀此書都會大有
裨益。不知台島有無此書？
姓名:淨才(210.243.169.118)於99/08/03(12:42)回應

淨才菩薩:
有的,這本書台灣有流通呢!事實上這兒很多親近佛教的菩薩,不分宗
派都有讀書會研討,比較屬於藏密系統的精舍,甚至會請有堪布學位的
仁波切來講授,算是顯學啊.
姓名:林安和(139.175.222.209)於99/08/03(13:31)回應