◎不知如何說？◎
| sam兄： 您現在已不是佛教徒是啥意思，意即從前您是佛教徒，是嗎？因何從 前是佛徒，現在不做，說來聽聽，行嗎？ 是否因為要應酬太多助念，而您又不常常念佛，不好意思下，所以您 不做佛教徒了？ 又或許，您常被人問及「南泉斬貓」、「歸宗殺蛇」這禪宗公案，有違 背佛法慈悲的。而您常常要重複著護法說：「聖�芶膆鳦u理，不惜犧 牲小我，完成大我」。但他們伶牙俐齒不放過地：「日本關東軍於中 國東北殘殺中國人作細菌之研究，他們漂亮而又神聖的口號是，為醫 治未來人類的疾病；十字軍東征被耶教認為是聖戰；上帝的兒女的女 信徒，以賣淫奉獻教會，她們認為是向世人傳福音。每一國家或每一 宗教，當產生了離軌的行為時，都有一套美妙的理論護航，您接受他 們似是而非的立論嗎」。您無言以對及不勝其煩，佛教徒真難為啊！ 以上，是自說天馬行空神經分裂時之無問自說，當然不是這樣的。 sam，外道比佛教如何好？好一些？好很多？虛心請教，靜候回音。 自說真可憐可憫歐 |
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| 自說 | ∣寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Mar3 01:52:32 |
| 各仁者啊!！ 能在這里發謬論是一件樂事，可惜時日無多，果真是緣散緣聚。 為何我不是佛教徒呢?？自說兄為我演說了一堆理由，好像個個理由 都又對又不對，擺在眼前的正法非法你分得出嗎？真理好像似是而非 ，邪說又像似非而是。 當你修行越來越深時，你會發覺之前所堅持的 觀念是錯的，很多觀念會變得融合，不是我們時常說正邪二分的世界 ，當相對被統一後，你會發覺無法可學，亦無法可修。 有時我們想運用止觀禪定，但又覺得無甚可止，更無甚能觀，至使自 己無法進入禪定。 當你真的進入大悲心時，你會超越平時的善惡二分法，而殺與救亦非 此時必然的行為。 當我們運用正法(貓)去對治一些非法(鼠)的時候，這個被視為理所當 然，但在禪的世界里，正法也不取的，非法亦不捨，所以貓也被殺掉 ，這個在禪中也被視為理所當然。 但禪這個東西，是很難用理性去學習的，亦很難被常人，甚至天人所 接受，但它是所有宗教的究竟目標，因它實是來自本性的一線曙光。 |
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| sam | ∣寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Mar3 21:03:58 |
| 樓下sam 昨晚21:03:58的留言，真是太精采了，讓版主有似曾相識、
他鄉遇故友的感覺。版主給您老拍拍手，加油！這幾天，您真得談的 不錯，不再像以前那樣玩世不恭，有時令人覺得您是酒喝太多了。 隔壁討論室，有人在談「靈動」的事，對此有看法者，可以去談談。 |
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| 版主 | ∣寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Mar4 08:31:27 |
| 奇哉！怪哉！為何佛教徒與非佛教徒都將『超越善惡』當成了不起的
修為呢？僅恭錄佛語一節共勉： ．．．彼云何無明？若不知前際、不知後際、不知前後際，不知於內 、不知於外、不知內外，不知業、不知報、不知業報，不知佛、不知 法、不知僧，不知苦、不知集、不知滅、不知道，不知因、不知因所 起法，不知善不善、有罪無罪、習不習，若劣、若勝、染污、清淨， 分別緣起，皆悉不知；於六觸入處，不如實覺知；於彼彼不知、不見 、無無間等、癡闇、無明、大冥，是名無明．．．。 |
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| 摩訶男 | ∣寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Mar4 12:01:23 |
| 各位仁者： 昨天是眾人皆醒，我獨醉，而版主亦一時精神錯亂，可能驚蟄快到， 打小人的習俗又到，我這個小人物又要四處逃匿。 我今天說的可能更加逆道，就算我神經有問題吧！版主這次請勿讚嘆 ，恐累版主遭到誤解，至使小人罪孽深重，罪過！罪過！ 我其實是極之支持勇男兄的，因在深層的世界里，持與信是同一樣東 西來的，只要一個人堅持，信受他的想法，做法。而不被動搖。這個 就是淨念相續，亦是一心不亂，也是三昧禪定，更是空假中一如。 不論你守的是正法，正律，正戒，還是非法，非律，非戒，是大或是 小，祇要你堅守徹底，佛陀沒有說的東西就會發生。 不過佛陀不說，我更加不會說。 勇男兄曾說念克林頓不能移民美國，這個當真不假，但念克林頓可移 民淨土，這個就真實不虛。 所以我希望勇男繼續堅持，不要退轉，忽地一聲脫底，心開智現。 但這個祇是說說而巳，千万不可當真啊！ 再說牛兄 你有否看看自己的位置，你要轉法啊！不要被法所轉啊！你不停護法 ，你內心還未肯定嗎？ 今天你取正法捨邪法，捨生死取涅盤，捨迷取悟，捨小取大，捨暗取 明。 但到了正法，到了涅盤，到了覺悟，到了光明，你會做甚么呀？可能 又會取一捨一吧！ 茫茫生死兩頭閑 安住本來無取捨(來自大手印) 語言道斷見真心 心行處滅明自性 |
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| sam | ∣寫信來吧∣∣進來看看啦 1999Mar4 23:02:39 |